《道德经》第二十二章（四）——不与基因对抗 / 开普饭

第一个人哪来的,如果人源于猿,猿又是哪来的?猿的祖先又是哪来的?这个永无止境的话题,每次进化论相关的信息出现,都会引来无数的发问.有的人说:好吧,我承认祖先是猿,那么其他猿怎么还没有进化成人?这些问题 ...

今天的主角是大花草科的寄生花 Sapria himalayana 寄生花 Sapria himalayana | www.quantamagazine.org 寄生花属于大花草科 Rafflesiac ...

叶绿体在植物的细胞壁内运动.新的研究表明,在植物嫁接中,整个细胞器有时可以穿过细胞壁上的特殊气孔进入不同物种的细胞. 十多年前,植物遗传学家在观察植物嫁接时发现了一些奇特的现象.当两株植物生长在一起时 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十二章全德自隐章 ...

[原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥:不自是,故彰,不自伐⑦,故有功:不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓'曲则全'者 ...

与生理对抗的疾病构成D=MM+Sn′′使得生理异常形成一个闭环,生理与环境的开放性不复存在.在生理MM这个闭环里兜圈圈,所得到的一切结论都只是异常症状.都是果,不是因.把果当成因,把症状即疾病本身当成 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一而为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争, ...

老子第二十二章,继续是老子辩证思维的一章,也是老子反复辩证思维下的阐述. 贴下原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰,不自伐,故有 ...

与微生物对抗.与生理对抗.与基因对抗都是西医"生物医学模式"的产物,构成了"生物医学模式"的主体,治疗针对的对象都是生物本身而非引发生物异常的刺激,都是对症治疗 ...

由疾病构成公式D=S+L+S′可知,刺激S.异常生理环节L和症群S′(S=S1′′+S2′′+S3′′+...+Sn′′)为疾病构成三要素.西医受还原论的局限,在发现某一症状Sn′′之后不去也无法找出 ...

原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争,古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之第一部 ...

《道德经》第二十二章（四）——不与基因对抗