《道德经》第二十二章（五）“唯物主义”的科学与万物对抗 / 开普饭

渊回哲学:世界本源的探讨,唯心与唯物的争论,哲学流派的分别渊回哲学,和大家聊一聊有趣的哲学问题. 世界的本源究竟是什么?宇宙万物的根源究竟是属于精神的,还是属于物质的? 这一类基本的问题,已经争论了 ...

前言: 是哲学上的两大基本派别之一,同唯物主义相对立的哲学思想体系.唯心主义的基本含义,是在思维和存在.精神和物质的关系这个哲学本体上,认为精神(意识)是世界的第一性质,物质是世界的第二性质.以上是学 ...

身为生物系的学生,写这篇东西,纯粹是为了给诸友们,提供一点茶余饭后品鉴的娱乐,以备一笑耳. 哲学是为死亡做准备的(Philosophy is the preparation of death). -- ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十二章全德自隐章 ...

与生理对抗的疾病构成D=MM+Sn′′使得生理异常形成一个闭环,生理与环境的开放性不复存在.在生理MM这个闭环里兜圈圈,所得到的一切结论都只是异常症状.都是果,不是因.把果当成因,把症状即疾病本身当成 ...

由疾病构成公式D=S+L+S′可知,刺激S.异常生理环节L和症群S′(S=S1′′+S2′′+S3′′+...+Sn′′)为疾病构成三要素.西医受还原论的局限,在发现某一症状Sn′′之后不去也无法找出 ...

[原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一③为天下式④.不自见⑤,故明⑥:不自是,故彰,不自伐⑦,故有功:不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓'曲则全'者 ...

与微生物对抗.与生理对抗.与基因对抗都是西医"生物医学模式"的产物,构成了"生物医学模式"的主体,治疗针对的对象都是生物本身而非引发生物异常的刺激,都是对症治疗 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一而为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争, ...

老子第二十二章,继续是老子辩证思维的一章,也是老子反复辩证思维下的阐述. 贴下原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰,不自伐,故有 ...

一.暑痧多发于6-8月下旬之间,患者四肢欠温,双手指甲常显冰冷. 二.肋间划痕试验:医者右手食指屈曲,第二指关节屈成棱形,由患者2-3胸骨之间.沿肋向外划一道1寸许痕迹,如见皮下明显隆起,并呈紫红.暗 ...

《道德经》第二十二章（五）“唯物主义”的科学与万物对抗