易经（293）益卦之损失从何处来？

易经（293）益卦为何要损乾之刚益坤之阳？

风雷益刚好是损卦倒过的形象，雷风恒，风雷为益，益却与损为一对矛盾体，损之益之，不过是交织相生相克之物。

益，利有攸往，利涉大川。

损上卦之阳，益下卦之阴，有损上益下之义。民富则君不会独贫，但民富君贫的情况在明朝出现过，史上称叫资本主义的萌芽。

事实上统治就是大势力间的博弈，王朝周期率就是重新格式化一次，重装后，会各种系统安装到电脑里，慢慢地各个程序都抢资源，则电脑就会慢下来。如何延长朝代周期率，这当中有很多损益之间的微妙关系。

损上益下，损过之后，下面要知道这是上面损自己的利益以给予下面的。底层民众得到了好处，不知道这好处从哪里来的？这是底层民众的基本特性，前苏联最强大的时候，底层民众也会感到自豪，但这些强权也同样会给社会带来相当大的不便。

底层民众内心里对自己得到的好处，会不会有感恩呢？会有，上海的小资很多都感恩佛主，感谢中国政府的极少。而一些西部地区当着领导的面都说要感谢真主。

文王系益曰：人九盯能损上之有余以益下之不足，则仁恩洽谈畅，上下交孚，有所往而经纶创作，事无弗集，而功无勿成，固极其利矣。即使之拯救亨屯，削乎祸乱，则众志可以成城，一心自能济变，虽涉大川亦无不利。甚矣，益之可兴利也。

冯谖为孟尝君到他的封地收租，结果冯谖一把火把这些券啊什么的，全给烧了。孟尝君先怒，后明，这是典型的损上益下。赵简子筑晋阳城一是如此。

象曰：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。

孔子释益曰：此卦下震上异，震雷异风，风雷之势闪相助益，益之象也。君子知体益之道，莫要于圣学，而圣学莫切于迁善改过，故见一善，若决江河，即时迁就，如风之疾而莫可遏也。觉有过，如恶恶臭，即时更改，若雷之迅而莫能御也。由是迁之又迁，善日积而过日寡，改之又改，过全去而善全复。君子体益之学，熟有大于此者乎？昔大禹闻善言而拜，接精一执中之传。成汤能自得师，改过不吝，而圣敬日跻。故曰：惟木从绳则正，后从谏则圣。

孔子把益这个点放在迁善改过之上，风雷皆是至速者，我们今天科技发达，一般说飞机快，会说超音速，古人认为风速是无法衡量的，把跑得快的称为追风者。

圣人的意思是：改过迁善以快为益。所以世界上能者为尊，碰到高手马上拜其为师。