《遥想当年老子讲道》 | 第一章：道可道，非恒道 / 开普饭

<道德经>通读第九章原文: 持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道. 开始讲第九章前,我们先来回顾一下,老子在<道 ...

尹喜一连数天问道于楼观台上,聆听老子论道.不断提出新的问题.这天晚上,尹喜继续发问: 尹喜:先生,您说"恒无欲,以观其妙:恒有欲,以观其徼",如何理解? 老子: 无与有,意指道之& ...

<道德经>通读第二章(上) 第二章天下皆知美之为美,斯恶已:皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相各,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作 ...

老子所讲的"无"并不是空洞无物,而是指不可经验.无生有不是说从虚无空洞中产生万有,而是说道生万物.无其实是道的另一个称谓. 一.老子如何论无老子在经文第十四章中,详细论述了无的观 ...

<道德经>这本书,从名字上看讲的是道与德两个事物,但它更主要的目标还是讲德,讲道是为德服务,道是德的逻辑基础.那么什么是道?什么是德呢? 从人类理解追求普遍性的目标来看,自然的道理要普遍于 ...

老子为尹喜讲道(资料图) 讲道地点:函谷关讲道内容:<道德经>第一章讲道方式:(主动性地)口授听道人员:关令尹喜及属下请看<道德经>第一章经文: 道可道非常道:名可名非 ...

<道德经正解>总联: 大道专精原无二: 明德谦下本一心.(天地日月) 第一章［道可道,非恒道］ [联曰] 玄道始妙无欲观: 形名原微有志察. [古文] 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名 ...

[原文] 道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也:有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧:恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿. [译 ...

我们通常说的<易经>指的是"周易".就像我在家常说五常大米,更多时候指的是五常稻花香大米.呵呵.据说,夏朝有"连山易"(艮卦开头),商朝有" ...

道德经 <道德经>是大家耳熟能详的一部经典,但是真正能读懂的人有多少呢,可能大多数人跟我一样,认为老子道德经高深莫测,挺难读懂的,直到我接触到张清一校长对<道德经>的解读,才知 ...

现代人很好玩,爱读<道经>,不爱读<德经>,其实"道德"就是硬币的两面,都是一码事.<道德经>八十一章是后人划分的,无论是马王堆帛书还是郭店楚简 ...

声明:此文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. 道可道非恒道,名可名非恒名.--老子论名利 [老子·德道经原文]道(1)可(2)道(3)也,非恒(4)道也.名(5)可名(6)也,非恒名也.无名万( ...

帛书校订本: 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无,名万物之始也.有,名万物之母也.故恒无欲也,以观其妙:恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之有玄,众妙之门. 白话通译本: 能够用语言 ...

没读过老子<道德经>的人不少,但不知道"道可道也非恒道也:名可名也非恒名也"的恐怕不多.而能真正理解这句话的,就更加少之又少了. 从尹喜.庄子.韩非子以来,各种解读卷帙 ...

《遥想当年老子讲道》 | 第一章：道可道，非恒道