《道德经》通读 / 开普饭

第一次会面历史上孔子第一次会见老子时,老子还在周王朝藏书室中做史官. 这次会面孔子除了学到很多礼制制度之外,让孔子感悟最深的应该是老子的下面这段话,其内容也正是"上善若水"的精髓 ...

总章昆仓仙本: 道可恒道,非常恒道:名可恒名,非常恒名. 德可恒德,非常恒德:衡可恒衡,非常恒衡. 无名而名,天地之始:有名而名,万物之母. 无衡而衡,尊德之初,有衡而衡,万道之父. [评注:原本无总 ...

<道德经>这本书,从名字上看讲的是道与德两个事物,但它更主要的目标还是讲德,讲道是为德服务,道是德的逻辑基础.那么什么是道?什么是德呢? 从人类理解追求普遍性的目标来看,自然的道理要普遍于 ...

<道德经>通读第八章原文上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.无唯不争,故无尤. 这一章老子以水作为物象,述说 ...

<道德经>通读第九章原文: 持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道. 开始讲第九章前,我们先来回顾一下,老子在<道 ...

<道德经>通读第十章原文: 载营魄,抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃, ...

<道德经>通读第十一章原文三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. <道德经>十一章, ...

<道德经>通读第十二章原文五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 老子在这一章里,讲的是人道,用老子的原话 ...

道德经>通读第十三章原文宠辱若惊,贵,大患若身.何谓宠辱?辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,则可寄 ...

<道德经>通读第十四章原文视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍. ...

<道德经>通读第十五章原文古之为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容.与兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮若朴,旷兮其若谷,浑兮其浊.孰能浊以止 ...

<道德经>通读第十六章原文至虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道 ...

《道德经》通读