28-大易粹言卷二十六 / 开普饭

御題易祓周易總義八韻長沙撰總義觀象玩辭符總貫諸家解義通十翼扶人心即天地易理示規模多辯原成躁求精反涉麤彼非謂此是喜合率攻殊畧覽廿卷有頗嘉各弊無發明尚平正流布未弘敷設曰不言好安能槩置乎欽定四庫全書經 ...

[002-1a] 欽定四庫全書大易粹言卷二宋方聞一編 ䷁坤下/坤上廣平游氏曰坤者純隂之卦也故初六隂生有履霜之戒六四重隂有天地閉之象易/說坤元亨利牝馬之貞君子有攸徃先迷後得主利西南得朋東 ...

宋方聞一編 [坤下巽上] 伊川先生曰觀序卦臨者大也物大然後可觀故受之以觀觀所以次臨也凡觀視於物則為觀[平聲]為觀於下則為觀[去聲]如樓觀謂之觀者為觀於下也人君上觀天道下觀民俗則為觀脩德行政為民瞻 ...

24-大易粹言卷二十二大易粹言卷二十二宋方聞一編 [離下艮上] 伊川先生曰賁序卦嗑者合也物不可以苟合而已故受之以賁賁者飾也物之合則必有文文乃飾也如人之合聚則有威儀上下物之合聚則有次序行列合則 ...

宋方聞一編 [震下坤上] 伊川先生曰復序卦物不可以終盡剥窮上反下故受之以復物无剥盡之理故剥極則復來[一无來字]隂極則陽生陽剥極於上而復生於下窮上而反下也復所以次剥也為卦一陽生五隂之下隂極而陽復也 ...

宋方聞一編 [震下乾上] 明道先生曰无妄震下乾上聖人之動以天賢人之動以人若顔子之有不善豈如衆人哉惟只在於此間爾蓋猶有己焉至於无我則聖人也顔子切於聖人未達一息爾不遷怒不貳過无伐善无施勞三月不違仁者 ...

[巽下兌上] 伊川先生曰大過序卦曰頤者養也不養則不可動故受之以大過凡物養而後能成成則能動動則有過大過所以次頤也為卦上兌下巽澤在木上滅木也澤者潤養於木乃至滅没於木為大過之義大過者陽過也故為大者過過之大 ...

[坎下坎上] 伊川先生曰習坎序卦物不可以終過故受之以坎坎者䧟也理无過而不已過極則必䧟坎所以次大過也習謂重習它卦雖重不加其名獨坎加習者見其重險險中復有險其義大也卦中一陽上下二隂陽實隂虚上下无據一陽䧟於 ...

宋方聞一編 [離下坤上] 伊川先生曰明夷序卦晉者進也進必有所傷故受之以明夷夷者傷也夫進之[一作而]不已必有所傷理自然也明夷所以次晉也為卦坤上離下明入地中也反晉成明夷故義與晉正相反晉者明盛之卦明君 ...

[巽下坤上] 伊川先生曰升序卦萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升物之積聚而益高大聚而上也故為升所以次於萃也為卦坤上巽下木在地下為地中生木木生地中長而益高為升之象也[易傳] 升元亨用見大人勿恤南征吉伊 ...

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