《道德经》：要看到事物的反面 / 开普饭

初中九年级道德与法治上册(部编版)教研课计划活动主题:部编版道德与法治九年级上册第四课建设法治中国第一框<夯实法治基础> 活动时间:2021年10月26日(周二)10:00-10:4 ...

高恒解<老子>之六十五 65.古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福.知此两者,亦稽式.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣 ...

在这次全球抗击疫情中,我国的抗疫情况可谓是"风景这边独好".可尽管这是全国人民公认的事实,但却有个别人偏偏跳出来说出一些违背实情的不当言论,而这些人有些是具有相当水准的文化人,究其 ...

2. 法律,即人类在社会层次的规则,社会上人与人之间关系的规范,以正义为其存在的基础,以国家的强制力为其实施的手段者.法律作为人民意志的体现,下列说法不正确的是: A.法律对全体社会成员具有普遍约束力 ...

[原文] 将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必故强之:将欲废之,必故举之:将欲取之,必故与之,是谓微明. 柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人. [今译] 将要收合的,必先张开:将要削弱的,必先强 ...

老子认为,世界是动态的,其最主要的表现就是事物总是向它自己的方向变化.许多辩证的关系,如动.高.长.祸等,都是他所说的.灾祸是贯穿人一生的一对概念,灾祸的转化过程是人生命的整个过程.所以,命运 ...

一,经文三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车(jū)之用. 埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用. 凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用. 故有之以为利,无之以为用. 二,经文释义三 ...

(一),经文企者不立,跨者不行. 自见(xiàn)者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长. 其在道也,曰余食赘(zhuì)行,物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ). (二),关键词解析 ...

(一),经文希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

一. 人可以有情感觉知,但不应该有"情绪". 情感是与生俱来的人之本性,但是在生活中,人通常因为情感延伸而生出多余的情绪,这对于一个人来说是非常糟糕的一个状态,因为当一个人被情绪蛊 ...

"花一秒看透事物本质的人,与花一辈子都看不透事物本质的人,注定是不同的命运." 我们总容易犯"一叶障目"."捡西瓜丢芝麻"的错误. 这是由于 ...

(一),经文孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚. 惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物. 窈(yǎo)兮冥兮,其中有精:其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉 ...

(一),经文持而盈之,不如其已. 揣(chuāi)而棁(zhuō)之,不可长保. 金玉满堂,莫之能守. 富贵而骄,自遗(yí)其咎. 功成身退,天之道也. (二),关键词解析持:抓持. 盈:溢流, ...

《道德经》：要看到事物的反面