《道德经》第二十四章人们欲求不满的主观意识指导下的行为引发事物反作用，最终导致事与愿违 / 开普饭

原创国学书舍2021-04-04 21:09:19 一. 古人云:不患贫而患不均,不患寡而患不安. 人生少不为祸,而不均等却是一切祸乱的开始,这个不均等就是所谓的"不平衡". 自然 ...

[学点哲学] <道德经>:有为或能得利,无为才能生福 1.有为或能得利,无为才能生福. 世间之人都是让自己处在有为争取的位置之中,以有为获取利益得失,但是真正能够生成福分的 ...

人生最大的错误并不在于事件表象的是非对错,而是在根源上缺乏正确衡量事物的标准以及清醒审视世界的内心. 在<菜根谭>之中有一句话,叫做: 天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各 ...

站在道德的制高点进行道德绑架,是人与人之间矛盾的爆发的根源和最根本的症结所在.--他山的璞玉人是具有主观能动性的个体,这是人区分其他物质最基本的特征.具有独一无二的思想,是人区别于普通哺乳类动物最本 ...

这一章阐述了做人的道理,这种道理,从过往几千年来看,也是刻录在国人骨髓的,也是国人内敛的一种性格表现. 先贴下原文: 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰.自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰余 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十四章妙契玄同章 ...

[原文] 企①者不立,跨②者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长.其在道也,曰余食赘形③.物或恶之,故有道者不处. [译文] 踮起脚跟想要站得高,反而站立不住:迈起大步想要前进得快,反 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 涣原文企者不立,跨者不行.自见者不明,自是者不彰.自伐者无功, 自矜者不长.其在道也,曰余食赘行,物或恶之.故有道者不处. 译文踮着脚尖的人站立不稳,跨 ...

原文:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰:余食赘行,物或恶之,故有道者不处第一部分:企者不立,跨者不行企是指把脚尖踮起来,但是这样是难以长久立足的,即 ...

大家好,现在是我们国学经典每天读的时间.请大家给自己的心灵五到十分钟,我们一起来学习古圣先贤的智慧,今天我们学习道德经第二十四章.下面一起把原文读一下. [原文]吹者不立,自视不彰.自见者不明,自伐者 ...

道德经讲义第二十四章余食赘行跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处.(跂,音器.) 前云希言自然,非若世之蚩蚩蠢蠢.顽空 ...

《道德经》第二十四章 人们欲求不满的主观意识指导下的行为引发事物反作用，最终导致事与愿违