徐慎檀：《道德经》释义第二十四章 / 开普饭

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 炊者,不立. 自视者不章,自见者不明,自伐者亡功,自矜者不长. 其在道也,曰:余食.赘行.物或恶之,故有欲者弗居. ...

本章有两大疑惑,一是世传本将本章排于二十四章,帛书本将本章排于二十一章之后,到底排在哪个章节为准,依据是什么?二是本章的第一个字通行本"企者不立"的"企",帛书 ...

22.炊者不立. 自视者不章,自见者不明,自伐者无功,自矜者不长.其在道,曰稌(tú)食赘行,物或恶之. 故有欲者弗居. 理解点: 这一章像是尹喜问老子,自我和自我意识对于进入道境的过程会有什么影响和 ...

第二十四章企者不立,跨者不行. 自见者不明,自是者不彰. 自伐者无功,自矜者不长. 其于道也,曰,余食赘行, 物或恶之,故有道者不处. 企,踮起脚根,以脚尖站立.引申为,好高骛远. 跨,跨越.引申为 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 涣原文企者不立,跨者不行.自见者不明,自是者不彰.自伐者无功, 自矜者不长.其在道也,曰余食赘行,物或恶之.故有道者不处. 译文踮着脚尖的人站立不稳,跨 ...

(一),经文企者不立,跨者不行. 自见(xiàn)者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长. 其在道也,曰余食赘(zhuì)行,物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ). (二),关键词解析 ...

原文:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰:余食赘行,物或恶之,故有道者不处第一部分:企者不立,跨者不行企是指把脚尖踮起来,但是这样是难以长久立足的,即 ...

第二十四不处章跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其于道也,曰余食赘行.物或恶之,故有道者不处. 大家好,今天继续给大家分享听张庆祥讲<道德经>第二十四 ...

企①者不立,跨②者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长.其在道也,曰余食赘形③.物或恶之,故有道者不处. 前面讲了道.德,怎么同道.同德,怎么在日常生活中守道.那么修道的路有多长呢?本 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

(一),经文企者不立,跨者不行. 自见(xiàn)者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长. 其在道也,曰余食赘(zhuì)行,物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ). (二),关键词解析企: ...

<道德经> 第二十四章 -1- [原文] 企者不立:跨者不行: 自见者不明:自是者不彰: 自伐者无功:自矜者不长. 其在道也,曰余食赘形, 物或恶之,故有道者不处. [译文] 踮起脚跟想要 ...

徐慎檀：《道德经》释义第二十四章