释义·《太极轻重浮沉解》

【题名解】

以“太极轻重浮沉解”为题，谈出了太极拳术攻防之道的双轻、双沉、半轻半重的三种功夫手和双重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、偏浮偏沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏沉、半浮偏浮，九种病手拳法。三功九病的理论基础，乃根于《易经》中的：“一动，便有吉，凶、悔、吝”的一功三病之说法中。

《太极轻重浮沉解》

“双重为病，干于填实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。双浮为病，祗如漂渺，与轻不例也。双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也。半轻半重不为病，半者，半有着落也，所以不为病。

偏轻偏重为病，偏者，偏无着落也，所以为病。因偏无着落，必失方圆;半有着落，岂出方圆?半浮半沉为病，失于不及也。偏浮偏沉为病，失于太过也。

半重偏重为病，滞而不正也。半轻偏轻为病，灵而不圆也。半沉偏沉为病，虚而不正也。半浮偏浮为病，茫而不圆也。

夫双轻不近于浮，则为轻灵;双沉不近于重，则为离虚，故曰上手轻重，半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手。盖内之虚灵不昧，自然致于外，则清明在躬，流行于乎肢体间矣。若不穷研轻重浮沉之手，有掘井徒劳不及泉之叹。

然方圆四正之手，能表里精粗无不到者，则已及大成，又何虑有四隅以出方圆矣!所谓“方而圆”、“圆而方”，超出象外，得其寰中之上手也。”

【注解】

　　①、双重为病，干于填实，与沉不同也;双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也：双重之病，有外形手足不能上下相随的双实之重滞，有形落劲亦落填实之双重呆滞。沉者，形虚劲实匹配得当松沉无滞之功夫也。故曰：双重与沉不同。两手同时下落，配以内劲腾虚而起，谓之双沉，是功夫。即立如平准，活似车轮，内劲与形体“逆从阴阳”，而内劲持“松沉”之劲势，使自身形体又中土不离位，是谓“双沉”。自有内劲腾挪虚灵的蓄放自如的弹簧效应，是外象沉重内有虚灵的意境，故前人称为“离中虚”的功手。当然，这与双重干於填实的病拳是不一样的。

　　②、双浮为病，祗如漂渺，与轻不例也;双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也：双手虚起，内劲从双手上起，双足虽分虚实，不但造成虚足浮起，连带那只实足亦被牵动而浮起，造成全身漂渺无着落，而成手足双双浮起无根的状态。病在不知双手虚起应配内劲松沉反蓄之势是功夫。是为双浮，因其缥缈无根底，故为病拳。

　　轻者，内气外形虚实匹配得当轻灵而有根底之功夫也。故曰双浮与轻不同。两手同时上起，内劲逆从而能足下有根底者，谓之双轻，是功夫。双轻功夫，立如平准，活似车轮，内劲与外形逆从阴阳，而内劲持轻灵劲势，自身形体“中土不离位”。而上有两膊相系，下有两腿相随其劲势和形体的虚实仅有微末之分，是谓双轻，是内劲，形体双双轻灵的“对五”功夫艺境。即，五阴五阳是妙手的上乘功夫，是“巽风”拳法的功夫手。当然，这与双浮失根缥缈无着落的病拳是不能等同看待的。

　　③、半轻半重不为病;偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病;偏者，偏无着落也，所以为病。偏无着落，必失方圆;半有着落，岂出方圆：左(右)手起足落、右(左)手落足起的手足上下相随者，是为半轻半重。因其半有虚实互根之着落，所以不为病。半轻半重：所谓半，即指人身重心的偏心距未超出两腿间距离的中间三分之一的范围而言。是正确的化分自己身形的虚实的标准。亦是立如平准，活似车轮，内劲和形体“逆从阴阳”，功夫虽然是“五阴五阳的妙手”然而轻重在自身的显示较大，此法通常在“肘靠，采捌”的方法中多用，因为轻重变化自有着落，故为功夫手。

　　偏是左(右)手起足起为偏轻、右(左)手落足落为偏重，虚实偏于一边，自身重心偏出“中土之位”。造成一只脚重，而另一只脚浮摆在地上的状态，形成偏重于一边，另一边偏轻，自身偏无着落的病态。自无虚实转换的着落之所在也，所以为病拳。凡偏者，皆同时存在中土离位的现象，必失方圆变化规矩之根底而不能灵通动转变化;而半轻半重者，皆同时把握中土不离位的功夫，不失方圆变化规矩之根底而自能灵通动转变化。

　　④、半浮半沉为病，失于不及也;偏浮偏沉，失于太过：半，此半者有两个意思：中土不离位，即“要半不要偏”之半;形用半之半，有左右各半，上下各半，对角各半。凡言半者，含重心不偏出中土之位和“左右各半，上下各半，对角各半”的半。半浮半沉，虽然不偏出中土之位，然而半浮亦属重阳，半沉亦属重阴，皆属于阴阳离绝之象的呆滞不灵之病手。失于阴阳配合不及造成的。

　　偏浮，因一边手足上下皆虚，重阳之病;偏沉，同一边的手足上下皆实，重阴之病。两者又造成重心偏出中土之位。是谓“偏浮偏沉”，不知形的上下相随，即手足虚实相配，有不知阴阳逆从、劲形反蓄而失之太过造成的。

　　⑤、半重偏重，滞而不正也;半轻偏轻，灵而不圆：左(右)手起足落的手足上下相随者，同时右(左)手落足落为半重。而又造成中土离位的为偏重，拳势自然滞而不中正;右(左)手落足起的手足上下相随者，同时左(右)手起足起为半轻。而又造成中土离位的为偏轻，拳势虽然能灵动而不圆满。

　　⑥、半沉偏沉，虚而不正也;半浮偏浮，茫而不圆也：一边的手或足沉降是为实，内劲不知反虚以虚济之，而造成全身重心偏出中土之位，形成偏沉而动转不灵，造成“虚而不正”的体态，是为半沉偏沉。一边的手或足升举虚起，而内劲亦同形而升起，虽不出方圆，而造成全身浮而无根，使重心偏出中土之位，是名“半浮偏浮”的病手。

　　⑦、夫双轻不近于浮，则为轻灵;双沉不近于重，则为离虚，故曰“上手”。轻重半有着落则为“平手”。除此三者之外，皆为“病手”：立身中正安舒，形用半，劲用对五，阴阳逆从，劲形反蓄，内外神意气劲形中六合一统。双轻不近于浮的就是轻灵的功夫手;双沉不近于重的就是虚灵的功夫手，这两种功夫手乃是上乘的功夫艺境者之手法，故曰：“上手”。而半轻半重半有着落的功夫手，乃是平常的功夫手法，故曰：“平手”。以上三种手法乃是太极拳术攻防之道的攻防功夫手法。除了上述的三种功夫手法外，双重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、偏浮偏沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏沉、半浮偏浮，这九种皆为病手拳法。

　　⑧、盖内之虚灵不昧，能致于外之清明，流行乎肢体也。若不穷研轻重、浮沉之手，徒劳掘井不及之叹耳：修炼太极拳术攻防之道只有自己的法身道体虚灵不昧，才能致使外形清静行动敏捷明快，这都是因为内气在外形体中流动运行的结果。假如一个修炼太极拳术攻防之道的人不穷究细研轻沉的功夫手法和浮重的病拳手法之生成的根本原因及其本质之差别，就不能获得双轻、双沉、半轻半重的功夫手。犹如徒劳掘井不及甘泉之水，枉叹息也!

　　⑨、然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已及大成，又何云四隅出方圆矣!所谓方而圆、圆而方，超出象外，得其寰中之“上手”也：一个修炼太极拳术攻防之道的人，已经具备了掤、捋、挤、按四正手的方圆变化之攻防功夫又能够内气、外形表里精粗功夫无不到家，则已经阶及大成的神拳神明功夫艺境了。就是运用採、挒、肘、靠四隅手时，亦不是因为四正手出隅而用之的;而是在中正安舒的法式中见境生情随机顺势实施的而已!这时的所谓方而圆，圆而方的变化，只是自己的无形之法身道体的方圆变化而已。正所谓是：“枢得环中，应变无穷”的太极全体透空之虚灵妙境的功夫艺境也。