李升华七律诗 终是

终是

终是没能洗积尘，重成耿耿世间身。

子陵滩底空存梦，野老诗前必悯人。

曲笔无如三载碧，虚声有似一囊贫。

寰中每日风雷激，怎得安持鼠耳巾？

【注释】读清李鸿章《赴试途中有感》诗，步韵而咏别事。原诗云：“回头往事竟成尘，我是东西南北身。白下沉酣三度梦，青山沦落十年人。穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫。角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。”记于2020年12月15日。

这首诗的意思是：终究是没能够洗净积尘，重新成为了心事重重的世间之身。在子陵滩的屋底，徒劳地存在一个桃源幻梦，在少陵野老的诗前，一定会禁不住悲天悯人。不敢直抒胸臆的笔，哪里能赶得上那些三年化碧，空洞的夸夸其谈，很像是道义上的一囊清贫。四海之中每一天都在风雷激荡，我这里怎么能安心地空持着一顶鼠耳巾？

“积尘”，累积的尘土，亦指旧事物的残余影响，见元姬翼《满江红慢》：“百炼千磨，成底事、襟怀冰雪。向积尘堆里洒落，要明心月。根本泉源空到底，波澜枝叶休分别。遍世间、谁不是行人，何须说。丹宜秘，囊宜结。居无室，行无辙。更莫思人我，是非优劣。鹦鹉雕笼因解语，杜鹃枝上空流血。对利名、车马软红尘，牢藏舌。”

“子陵滩”，富春江的一段，相传为东汉严光隐居垂钓处，见宋黄庭坚《杂诗七首》其一：“馆甥宫里叹才难，当日同朝听百官。光武早知尧舜事，只今那得子陵滩。”宋陈允平《过姚秋江钓矶》：“莎草离离碧树闲，只疑曾是子陵滩。”宋方回《寄同年宗兄桐江府判去言五首》其一：“子陵滩上一诗翁，七十四年双耳聋。第一老穷吟第一，一樽时与酹江风。”

“野老诗”，指杜甫的诗，野老，乡野老人，杜甫自称“少陵野老”，见唐杜甫《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”元白朴《石州慢·丙寅九日，期扬翔卿不至，书怀用少》：“千古神州，一旦陆沉，高岸深谷。梦中鸡犬新丰，眼底姑苏麋鹿。少陵野老，杖藜潜步江头，几回饮恨吞声哭。岁暮意何如，快秋风茅屋。幽独。疗饥赖有，商芝暖老，尚须燕玉。白壁微瑕，谁把闲情拘束。草深门巷，故人车马萧条，等闲瓢弃樽无绿。风雨近重阳，满东篱黄菊。”

“三载碧”，即“三年化碧”，“苌弘化碧”，谓忠心不泯，语本《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之所至也。”见宋刘克庄《杂咏一百首·苌弘》：“宗周危可悯，苌叔死非难。臣血三年碧，臣心一寸丹。” 宋辛弃疾《兰陵王·恨之极》：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”元郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》：“三年化碧心难灭，九转成丹目已穿。”

“虚声”，空话，见唐罗隐《塞外》诗：“可使御戎无上策，只应忧国是虚声。”宋释心月《偈颂一百五十首》其一：“此君面目甚分明，曲曲斜斜是几茎。但得一回亲见后，不随风雨听虚声。”

“一囊贫”，指些许钱财，这里借指贫乏，见唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。”

“鼠耳巾”，隐士裹头用的头巾，见唐刘言史《山中喜崔补阙见寻》：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。”