《正易心法》的进退之数，你还敢说易经不科学吗 / 开普饭

前面的文章,把太阳.地球.月亮相互间的运行规律用最平实道理讲给大家,现在就开始讲历法. 中国天文历法的发展大致可以分为四个时期,在东汉<乾象历>之前,都应该算第一期,这段时间的历法的特点可 ...

起于上古伏羲皇,经连山归藏至今,原本只有卦象,而无卦辞,爻辞古今诸多圣贤对卦象进行注解诠释.就出现了卦辞,爻辞. 昔日,周文王被囚于羑里,潜心研易.即是体现圣人作易之意,用于治国安邦,开悟百姓,以达宁 ...

原文天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五.此所以成变化而行鬼神也. 译文 <易经>以阳爻一画(一 ...

今天商朝末年,当时还是一方诸侯的姬昌,也就是后来的周文王,在年迈之时被商纣王囚禁在羑里城附近的监牢中,在狱中度过整整七年时间.在这七年里,姬昌潜心研究易经,在基于先天八卦的基础上,推倒出来了后天八卦 ...

正易心法麻衣道者羲黄易道,包括万象.须知落处,方有实用. 六画之说,非是曲意.阴阳运动,血气流行. 卦象示人,本无文字.使人消息,吉凶嘿会. 易道不传,乃有周孔.周孔孤行,易道复晦. 六十四 ...

正易心法麻衣道者羲黄易道,包括万象.须知落处,方有实用. 六画之说,非是曲意.阴阳运动,血气流行. 卦象示人,本无文字.使人消息,吉凶嘿会. 易道不传,乃有周孔.周孔孤行,易道复晦. 六十四 ...

第十二章健顺动入,陷丽止说,非特乾坤,六子训释. 陈希夷消息曰:非特训释,盖谓不可专于八字上取也,当求之于画象.健谓三画纯奇是.顺谓三画纯偶是.动谓一阳在二阴下是.入谓一阴在二阳下是.陷谓一阳在二阴 ...

谦履既然是提出一爻对应合符规律,那么,就当六爻对应都能合符这以规律,或者绝大多数符合这以规律,方可谓找到了它的排列规律.但是,我们进一步来验证一下阴阳对之中的八卦次序是否能完全符合这以规律. 初爻 ...

阳卦多阴,阴卦多阳,阳卦之宫奇,阴卦之宫偶. 三阴三阳之卦以相错对应而验之,阳对阴,奇对偶皆合符契也. 其间25宫之夬姤与26宫之萃升,必有易位讹也,31丰旅与33涣节,亦有错位者.此必传授之误,孰能 ...

正易心法注宋麻衣道者撰陈抟注陈希夷传陈抟,字图南,号"扶摇子",毫州真源人.初生之时不能言,至四五岁戏涡水,水滨有一青衣老妪引置怀中而乳之,其后即能言,敏悟过人.及长, ...

前段时间写了几篇易学应用的文章,是为了跟易友们举例说明,任何易学应用都离不开河图洛书.阴阳五行八卦,再加上天干地支.纳甲纳音知识.光靠<周易>是解不通一些易学先辈的著作的.比如出于< ...

这是<正易心法>的最后一篇文章,<正易心法>告诉我们,易道包容天地万物之理,太极分阴阳,太极阴阳活泼性灵,应不拘于辞训.卦爻纵横变适,意在其中,书不尽言,言不尽意.用活泛的思维 ...

正易心法注宋麻衣道者撰陈抟注陈希夷传陈抟,字图南,号"扶摇子",毫州真源人.初生之时不能言,至四五岁戏涡水,水滨有一青衣老妪引置怀中而乳之,其后即能言,敏悟过人.及长, ...

《正易心法》的进退之数，你还敢说易经不科学吗