初读之八十七：《系辞上传》第九章古义另译 / 开普饭

有朋友发信息,让我揭秘一下<易经>里面孔子演卦的部分. 对于是否在朋友圈讨论孔子,我内心是有些纠结的.一方面,不少朋友是喜欢孔子的:另一方面,我是极其讨厌孔子的.让喜欢孔子的人看到我寒碜孔 ...

纯干货,革命性发现,数学性结构,从不复述前人,不可证伪,易学本易,尽在神农易(图)采风系列发文--<周易·神农图>传奇系列.本篇揭秘八卦和数的神秘关系,与伏羲先天学和文王后天学通通无关. ...

郭雍,字子和,号白云,河南洛阳人.生于北宋崇宁二年(公元1103年),卒于南宋淳熙十四年(公元1187年)去世,卒年八十四岁.<宋史>列入<隐逸传>.郭雍一生隐居湖北长阳,以平 ...

[中国人是这样想的]系列问答 085 [系辞上传](七)易经的卦.爻是怎么得出来的? 大衍之数五十,其用四十有九.分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于仂(le余数)以象闰,五岁再闰, ...

红桃配太阳,见奇数为乾卦,A.3.5.7.9.J,分别匹配甲子.甲寅.甲辰.壬午.壬申.壬戌.见偶数为兑卦,2.4.6.8.10.Q,分别对应丁巳.丁卯.丁丑.丁亥.丁酉.丁未. 方片奇数配离卦,偶数 ...

[系辞原文] [第九章] 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也. 大衍之数五十 ...

轻松学<易经> <系辞上传>:第一章 [系辞原文] [第一章] 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地 ...

原文: 夫<易>,广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉:其坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉.广大配天地,变通配四时,阴阳 ...

原文: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也.拟之而后言,议 ...

原文 "圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶:刚柔相推,而生变化". 译文: 1.古之圣人,乃指闻声知情.通达事理,具杰出睿智.能大而化之,受万人景仰之君子. 2.圣人是通过" ...

原文: "彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也." 译文:<彖辞传>的卦辞,是依据卦象.爻象来解释卦义(不涉及爻义),并裁断其吉凶的.:<小象传>的爻辞,解说 ...

原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...

原文: "一阴一阳之谓道". 译文: 1."一阴一阳之谓道"中的"一",其内涵似为合一.致一.归一之义,反映的是天地万物的本源和终极,在其各 ...

原文: 子曰:<易>其至矣乎!夫<易>,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而<易>行乎其中矣.成性存存,道义之门. 译文: 1.孔子从< ...

初读之八十七：《系辞上传》第九章古义另译