初读之二十二：《系辞上传》第二章古义另译 / 开普饭

[原文] "潜龙勿用",下也."见龙在田",时舍也."终日乾乾",行事也."或跃在渊",自试也."飞龙在天&q ...

用九:见群龙无首,吉. 用九是乾卦独有的一个爻.在乾卦六爻全变的时候才取用.此爻意思是:出现一群龙而没有首领,不过每条龙都能各尽其职,这很吉祥. [原文] 象曰:用九,天德不可为首也. [译文] 象辞 ...

(2019-05-29 12:37:18) 转载▼标签: 易经系辞下传译注国学经典 [原文]八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎 ...

系辞上传(注:系辞,就是系在卦爻上的文辞,用以说明这个卦爻是讲什么的,"系辞焉以断吉凶.""系辞焉以尽其言."都是指的系辞的作用.) 第一章天尊地卑,乾坤定 ...

(2019-05-22 17:16:27) 转载▼标签: 易经系辞上传国学经典 (图片来自网络,向作者致谢)[原文]天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,天数五,地数五,五位相得而各有合. ...

(2019-05-22 17:11:38) 转载▼标签: 易经系辞上传国学经典 (图片来自网络,向作者致谢)[原文]天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶 ...

原文: "彖者,言乎象者也:爻者,言乎变者也." 译文:<彖辞传>的卦辞,是依据卦象.爻象来解释卦义(不涉及爻义),并裁断其吉凶的.:<小象传>的爻辞,解说 ...

原文: "一阴一阳之谓道". 译文: 1."一阴一阳之谓道"中的"一",其内涵似为合一.致一.归一之义,反映的是天地万物的本源和终极,在其各 ...

原文: 夫<易>,广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉:其坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉.广大配天地,变通配四时,阴阳 ...

原文: 子曰:<易>其至矣乎!夫<易>,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而<易>行乎其中矣.成性存存,道义之门. 译文: 1.孔子从< ...

原文天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五.此所以成变化而行鬼神也. 译文 <易经>以阳爻一画(一 ...

原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...

原文: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也.拟之而后言,议 ...

古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情. 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离. 包牺氏没,神农氏作,斲木为 ...

[系辞原文] [第九章] 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.天数五,地数五,五位相得而各有合.天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也. 大衍之数五十 ...

初读之二十二：《系辞上传》第二章古义另译