【第70期】音频学《论语·里仁篇第4章》“苟志于仁无恶”的“恶”是何意?
相关推荐
-
放利而为多致怨——《论语》悟读【76】
君子重义且轻利,放利而为多致怨. <论语>第四篇第十二章: [原文] 子曰:"放(同仿,效法,引申为追求)于利而行,多怨." [译文] 孔子说:"为追求利益而 ...
-
素说《论语》:泰伯篇(六)
素说《论语》:泰伯篇(六)
-
素说《论语》:里仁篇(九)
一原文里仁第四4.09 子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也."[试解]孔老师说:"'仁之为人'是修行的内核所在,对于仁德之心已经觉醒,志在仁德大道的士人来说,应 ...
-
苟志于仁远邪恶——《论语》悟读【68】
人生成败还在己,苟志于仁远邪恶. <论语>第四篇第四章: [原文] 子曰:"苟志于仁矣,无恶也." [译文] 孔子说:"如果一心一意地专心于提高自己的品德,就 ...
-
勤学焉能比善学——《论语》悟读【372】
立身以立学为先,立学以读书为本. <论语>第十五篇第三章: [原文] 子曰:"赐(端木赐,子贡的名)也,女(汝)以予为多学而识(通"志'',记住)之者与?''对曰:&q ...
-
论语:吾道一以贯之(4-15)
忠恕之道是孔子思想的重要内容,待人忠恕是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面.孔子在本章只说他的道是由一个基本思想一以贯之,而没有具体解释什么是忠恕. 子曰:"参乎!吾道一以贯之.&quo ...
-
素说《论语》:述而篇(六)
素说《论语》:述而篇(六)
-
素说《论语》:里仁篇(十八)
一原文里仁第四4.18 子曰:"事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨."[试解]孔老师说:"志于仁德之道的君子,应当践行在至善至美的仁德之道之上.通过向贤者学习,以不 ...
-
【第91期】音频学《论语·里仁篇第26章》与人相处应怎样把握分寸?
音频学<论语·里仁篇第26章>与人相处应怎样把握分寸? 4·26 子游曰:"事君数(音shuò),斯辱矣:朋友数,斯疏矣." 数:屡次,多次.引申为烦琐的意思.斯:文 ...
-
【第90期】音频学《论语·里仁篇第25章》有道德的人为什么不会孤单?
音频学<论语·里仁篇第25章>有道德的人为什么不会孤单? 4·25 子曰:"德不孤,必有邻." 德:此处指有道德的人.邻:本意指邻居,此处指"亲近之者&qu ...
-
【第89期】音频学《论语·里仁篇第24章》君子为什么出言要谨慎而行动要敏捷?
音频学<论语·里仁篇第24章>君子为什么出言要谨慎而行动要敏捷? 4·24 子曰:"君子欲讷(音nè)于言而敏于行." 讷:不善于讲话:另一说指说话谨慎.作动词时意为 ...
-
【第88期】音频学《论语·里仁篇第23章》人为什么需要约束自己?
音频学<论语·里仁篇第23章>人为什么需要约束自己? 4·23 子曰:"以约失之者,鲜矣." 约:约束,严于律己.这里指"约之以礼".鲜:少. 孔 ...
-
【第87期】音频学《论语·里仁篇第22章》“耻躬之不逮”体现了古者怎样的学风?
音频学<论语·里仁篇第22章>"耻躬之不逮"体现了古者怎样的学风? 4·22 子曰:"古者言之不出,耻躬之不逮(音dài)也." 不出:不妄然出口 ...
-
【第86期】音频学《论语·里仁篇第21章》能知父母之年的有几人?
音频学<论语·里仁篇第21章>能知父母之年的有几人? 注:4·20 子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣." 这一章重出,见<学而篇>第11章.此处略. 4 ...
-
【第85期】音频学《论语·里仁篇第19章》当今时代“父母在,不远游”的古训还适用吗?
音频学<论语·里仁篇第19章>当今时代"父母在,不远游"的古训还适用吗? 4·19 子曰:"父母在,不远游,游必有方." 游:指远离家乡去游学.游 ...
-
【第84期】音频学《论语·里仁篇第18章》子女怎样把握尽孝的尺度?
音频学<论语·里仁篇第18章>子女怎样把握尽孝的尺度? 4·18 子曰:"事父母几(音jī)谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨." 几谏:以委婉的言语和态度劝谏.几,轻 ...
-
【第83期】音频学《论语·里仁篇第17章》自省就是闭门思过吗?
音频学<论语·里仁篇第17章>自省就是闭门思过吗? 4·17 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 思齐:渴望向贤者看齐.齐,看齐.内自省:内心自我省察. 孔子这 ...
