管窥锥指编释我35 / 开普饭

剑者,百兵之君,杀伐利器,其身直头尖,横竖可伤人,击刺可透甲.大部分中国剑,剑身挺直,外柔内刚,入鞘则朴实无华,出鞘则锋芒毕露,很好的代表了中国人良谦恭让和外圆内方的性格特点.而大家印象中的中国剑,是 ...

狂举,拼音是kuáng jǔ,注音是ㄎㄨㄤˊ ㄐㄨˇ.狂举是墨辩逻辑用语.指因不能分清事物之间的同异差别而导致名实不合.<墨子·经下>:"狂举不可以知异.说在有不可." ...

牙(yá衙) <易·大畜·六五>:"豶豕之牙,吉."<周礼·考工记·轮人>:"牙也者,以为固抱也."<集韵·麻韵>:&quo ...

<孔子家语>卷25执辔诗解4易也至德德生万物各从其类题文诗: 子夏问曰:商闻易之,生人万物,鸟兽昆虫, 各有奇偶,气分不同,而凡人也,莫知其情, 唯达德者,能原其本.天一地二,人三者也, ...

关于管锥 "要多少美国人的品性才算得整个美国民族的品性?所谓英国人的性格究竟是多少英国人的性格?不幸得很,讨论民族心理的人忙于它事,没工夫搭理这些问题.这其实是科学方法所谓的"归类 ...

关于简易.变易.不易苏轼说:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也."这就 ...

关于绝对与相对老话说,无物不阴阳.这个是绝对的观点. 老话又说,男人属阳,女人属阴.这个是相对的观点.当条件发生变化时,无论是男人还是女人,相对于死物来说,活人属阳,死物属阴.当条件再发生变化时,死 ...

关于愚昧以认字为条件的话,一般会认为不识字的人是愚昧的. 以见识为条件的话,一般会认为认死字的人是愚昧的. 愚昧不愚昧,是事儿上见的. 聪明人也容易做愚昧的事儿. 愚昧的蠢人也能做出几出漂亮的事儿- ...

关于宗教与信仰宗教与信仰曾经是一回事儿,后来分了家-- 信仰是人类带着好奇心去探索未知领域,希望从神秘的未知领域里获得启示的自然活动. 宗教是人类中的一小撮人限制人类的好奇心,通过人为干预,主观且唯 ...

关于狂与狷钱钟书的一辈子近乎能解释狂与狷. 前半生的狂钱点评时人时势,口无遮拦,毫不"默存". 后半生的狷钱闭上嘴巴"默默者存",连其笔下都没几个时人时事. ...

关于损益有损必有益.再后来变成了,有借必有贷,借贷必相等. 也就是说每一笔益"借 (debit)"都需要与一笔一损"贷 (credit)"对应上才行. 周易正 ...

关于磨合磨合是一个新词儿,它指的是两个或两个以上事物,处于同类别,存在着事实上或价值上的差异,但又有着双方认同的价值取向,如共同的利益.目标等,在交往和交流的过程中,经过各种碰撞.摩擦,以自我为中心 ...

关于"噬"与"睽" 睽的字象是一群人众目睽睽的盯着待分割的战利品的样子-- 这时候有人跳出来说,大家磨合磨合,学习下"噬"卦精神-- 战利品 ...

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