27章 非乐
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《淮南子》卷8本经训诗解12至乐心乐丧本心哀
题文诗: 古圣在上,其政教平,仁爱洽施,上下同心, 君臣辑睦,衣食有余,家给人足,父慈子孝, 兄良弟顺,生者不怨,死者不恨,天下和洽, 人得其愿.人民相乐,无所发贶,圣为作乐, 以和节之.至乐真情,乐 ...
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音乐的作用
音乐的作用 <墨子·卷九·非乐上>二 (峻岫) (原文) 今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家,非直掊潦水折壤坦而为之也,将必厚措敛乎万民,以为大锺.鸣鼓.琴瑟.竽笙之声.古者圣王亦尝厚 ...
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兴天下之利,除天下之害,墨子节用、节葬与非乐的主张
春秋战国时代的统治贵族,穷奢极欲.聚敛金银珠宝,收集奇宝石玉.珍奇鸟兽狗马,衣彩纹绣,雕梁画栋.将宫室建设得富丽堂皇,毫无节制增加车船.兵器的规格与数量.礼节繁琐,又沉湎于声乐. 统治贵族不仅奉生厚, ...
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《墨子全鉴》非攻(下)
非攻(下)--攻战是弊极大.利极小之事,必须加以非难 [原文] 子墨子言曰:今天下之所誉善①者,其说将何哉?为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?意亡②非为其上中天之利,而中中鬼之利, ...
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墨子之政治学说
墨子之主义,在乎兼爱.故其政治之目的,亦不过欲实行兼爱而已.墨子于此,殆分消极积极两种.今先就积极方面说: 一,尚贤. 二,尚同. 墨子欲兼爱,势不能不尚同.尚同者,欲天下之人同立于一法仪之下,而绝无 ...
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《论语·述而篇第27章》孔子反对“不知而作”对我们有何启示?
7·27 子曰:"盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之:多见而识(音zhì)之,知之次也." 作:与述而不作的作字同意,指立言.识:与立志的"志" ...
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32章 非乐(上)原文及翻译
原文 子墨子言曰:仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害.将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止.且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也 ...