祭祀除了太牢还有狗肉呢。甲骨文台历说字——献

今天共学今天的字是——献，奉献，贡献的献。

甲骨文台历上的解释：会意字，从犬从鬲，为鼎省。或从虎从鬲，皆为献之初文，所以之虎或者有移至鬲上而作献者，金文復于其旁增从犬而作献。是为说文之所本。说文，献，宗庙犬名羹献，犬肥者以献之，从犬鬳声。

刚才这段解释我重新梳理一下，为什么从虎？根据说文解字解释有一个虍符号，就是老虎的这个字的上半部，显然在甲骨文就有了形声字这个概念了，如果当时发音发的是虍或者献，这个甲骨文就说形声字。

【甲骨文台历，献】

因为虎上半部分根据说文发音虍，鬲呢就表示祭祀，鬲有时写作鼎，不管是鬲还是鼎，还有我们常说的簋豆等等很多的礼器，而这些礼器在祭祀过程中要用到的，显然献这个字跟祭祀是相关的，那怎么相关呢？

说文中说，犬肥者以献之。这句话引自于《礼记·曲礼》。

第一个文献：

凡祭宗庙之礼，犬曰羹献。

《礼记·曲礼》

祭祀过程中用到一些牺牲大家都知道，而且根据祭祀的级别分为太牢少牢，有几种动物，而这里说进献一种羹，就是熬的汤，用什么熬的汤呢？用犬，所以从小篆开始这个字就加了一个犬字，这是从字形理解，而且从《礼记.曲礼》当中有一定的记载。

【鬲，礼器之一】

下一个文献：

献，奉也，进上也。

《玉篇·犬部》

这里说的献就是奉，奉的甲骨文或者古文字就是双手捧着玉，双手捧着进献的一种物品叫奉，显然奉和献是在祭祀过程中要给神主奉献的一种物品。奉跟玉相关，献跟肉汤相关。后来我们在每年的9月28号一年一度的祭孔仪式当中，大家参加过的都知道，他主要分主献，亚献，终献，祭祀分三个阶段，而且每个阶段都有主献官，这个献官代表一干人等进献不同的礼，有的献肉，有些献羹，有些献豆，献不同的礼，所以献是奉献给神主不同的祭祀品。

【奉，金文】

下一个：

万邦黎献，共惟帝臣。

《书·益稷》

万邦就是协和万邦，谁协和万邦？当然是天子协和万邦，万邦指的是天子统理下的邦国，诸侯国。黎献呢？黎就是黎民，献在就是进献贡献给天子的这些人叫万邦黎献。共惟帝臣，帝臣是两个相对的，共同组成了这一对和谐的，上下和顺的关系。

最后一个文献：

为宾为客，献筹交错。

《诗·小雅·楚茨》

这个一看就是在一个宴会的场景，宴会有宾有客。宾就是上宾，佳宾，客就是客人，当然还有主人，宾客，献筹交错，指下级给上级进献，筹是当时他们饮酒的一种酒器，献酬交错是对当时那种宴会的欢快气氛一种记述，一种描写。

【觥筹交错当中的觥】

这个献从古文字字形，从文字的演变，从文献的引用大概介绍了一下，我再稍微总结一下，这个献的本义指的是祭祀过程中奉献给神主祭祀用品。这里有一个地方非常的关键，地位相对低的人要给地位相对高的人进献，这个叫做献，比如今天我们还可以说贡献自己，把自己的身体，自己的才智贡献给国家，贡献给民族，这叫以下献上。第二个就是献的简化写法，献左边是个南，右边是个犬，那么这个简化写法也可以说沿用形声字，献与南的韵母有相似成分，南是怎么来的呢？大家可以看它的行书写法的话稍微有点像，于是献的简化就成左边是南，右边是犬。

【农村祭祀场景】

还有一些引申义，比如说文献，文献跟古代祭祀有什么关系吗？文献是它的引申义，引申义为熟悉记载着历史典故或者书籍或者人叫做献。前面说过有一种官职或者职位叫献官。献官一定要非常熟悉礼制，也一定要明确自己什么时候进献什么，规则，礼仪制度等都要非常的熟悉，于是就把这些人称为献。在典籍中清楚地记录这些规章制度的，或者某一种说的比较清楚的说法叫做文献，属于引申义。还有一些比如献福、献花、献身等等从下往上，表示恭敬，表示尊位，地位从下往上的。