《老子》与《周易》的对应排列及其依据 / 开普饭

[原文]知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. [译文]知道要达到并安住的境界,则志意坚定:志意坚定,然后才能虚静恬淡,不为外物所扰:虚 ...

[原文]聪明睿知,足以有临也:宽裕温柔,足以有容也:发强刚毅,足以有执也:齐庄中正,足以有敬也:文理密察,足以有别也.溥博渊泉,而时出之.溥博如天,渊泉如渊.见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说. ...

[原文]其次致曲,曲能有诚.诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化.唯天下至诚,为能化. [译文]至为真实无妄之次,可以曲成万物而不遗,虽曲折亦能返归真实无妄.内心真实无妄,自然会从外表流露: ...

<老子>的开篇说:"道可道,非常道:名可名,非常名."接下来,老子说: 无名,天地之始:有名,万物之母.故常无欲,以观其妙:常有欲,以观其徼. 我们先来说"无 ...

一.讲座视频: 二.讲座要点: 1,欧颜柳赵和颜柳欧赵的排列次序,当以年岁为依据,比如钟张羲献等等. 2,宋代的苏黄米蔡,大家很少提到"蔡",因为蔡京.蔡襄不明确. 3,田先生认为 ...

作者:杨本枢原文: <乾>之策二百一十有六,<坤>之策百四十有四,凡三百六十,当期之日.二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也.是故四营而成<易>,十有八变而成 ...

作者:杨本枢原文: 是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响.无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此.参伍以变,错综其数.通其变,遂成天下之文:极其数,遂定天下之象.非天下之 ...

作者:杨本枢原文:河出图,洛出书,圣人则之. 解读: 什么是洛书? 洛书和河图一样,是通过数字传递出来中国上古时期的文化符号.2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录. ...

笔者按:太极就是孕育阴阳而未生的混沌体.其形可大可小,大到无外,小到无内.大则宏观,小则微观,宏观而大方无隅,故其圆:微观则缩而为粒,故其亦圆,是故太极为圆形.再说一下道.道者,先天而固有之规律也.& ...

对于<周易>64卦排序原理,孔子在<易传>中专门有一篇<序卦传>作专门论述.笔者在研读<周易>的过程中,也发现了64卦的一些排列规律,借这个题目奉献给大 ...

现代人研究<周易>,无意间就使用了现代的历法.现代历法,我们使用的是公历(俗称阳历),也兼用阴历,号称阴阳合历.我国使用公历是从1949年才开始的,阴历是从什么时候开始使用,我不想专门考究 ...

《老子》与《周易》的对应排列及其依据