甲骨文台历第四十字——保
【保，演变，甲骨文台历】
【保，甲骨文写法，国学大师】
从保的甲骨文写法中，
明显可以看出一个大人和一个小孩，
而且是大人背着小孩子。
唐兰先生第一次看到这个字形的时候，
解释曰：负子于背谓之保，
这个就是保的本意。
引申义为襁褓之褓（负之者为保），
再引申为保养之意。
对于甲骨文的释读方法一般就是这样。
先有一条完整的文字演变历程，
一般从金文开始，
然后再找到一个从字形上最接近的甲骨文，
（很多情况下没有这个甲骨文的写法。）
从字形上看，如果相近，
那么就把这个甲骨文接在那个文字演变历程的金文之前。
就组合成了一个新的文字演变历程，
不过，这次是从甲骨文开始了。
当然，除了字形相近之外，
或者能够找到演变的传承关系，
还要结合考古和历史知识，
对甲骨文再进行恰当的解读，
当然，甲骨文的释读和演变传承工作，
一直还在进行中，好多文字的解读还有待商榷。
所以，欢迎大家踊跃提出自己的看法，
如果有更好的理解，欢迎留言。
【保的演变和字义解释，汉语大字典，徐中舒主编】
对于甲骨文的释读，
我常用的两个工具书，
一是《甲骨文字典》，二是《汉语大字典》，
有时候参考一下李学勤的《字源》和李圃的《古文字诂林》。
对于保的甲骨文理解，
现在基本达成共识，就是背负子之形，
而且，在现实生活中，也找到了这样的实例。
比如，广东，广西，贵州，云南一代的背儿带和背儿篓。
见下图。
【背儿带，广东粤西依然可见】
【背儿篓，云南和贵州可见】
所以，对于一个文字的释读，
除了要满足考古资料和文字资料，比如文字演变，
还要找到现实生活的对应，比如各地民俗，
当然，还要有足够的文献资料。
这个就是王国维提出的二重证据法的延伸。
这可是影响现代考古的一个重要理论。
所以，甲骨文的保和后续保的文字演变历程，
基本吻合，
而且没有歧义。
本意，就是背负孩子。
引申义就是保护，保养，保育孩子。
当然，还有襁褓的含义。
其他含义都是基于本意的引申义。
比如保姆，保卫，太保，酒保，保证，保持等等。
都和看护孩子有一定的关系。
【保，甲骨文台历第四十字】
话说回来，这个保是背负孩子的象形。
那么这个字的背后是什么意思呢？
是父母对孩子的呵护，
是父母对孩子的真爱。
父母带孩子有不同的方式，
有怀抱，手拉，背着，猴儿搂，小推车等等，
那么这个背着是最科学，
也是最不影响手头劳动的一种方式。
所以，到现在也是很普遍的育儿方式。
我想，作为孩子，趴在父母肩膀上，后背上，
那种感觉是最安全和温馨的了。
而且，孩子的心贴着父母的后背，
这个是心与心之间最近的距离。
【保，甲骨文台历第四十字，字义和出处】
对于孩子，父母做了很多，
比如保。
既能保育孩子，又能继续劳动。
那么对于父母，孩子能够做什么？
是不是应该做些什么？
孩子为父母做点什么岂不是理所当然，
自然而然？
所以，孝经中说：
天之经也，地之义也，民之行也。
对于孩子来说，
可以给父母的做一件事，
那就是孝。
【孝，甲骨文字典，徐中舒主编】
另外，对于文字的解读，
尤其是对文字本意的探讨，
不是凭空想象，不是拍脑门出来的，
更不是牵强附会，驴唇马嘴的。
一定是基于前人研究的基础上的，
前人已经给我们铺好了高速公路，
某些人偏偏不走，
非要走高架独木桥。
标新立异肯定没问题，
但是推理站不住脚，贻笑大方，舍本逐末，不可提倡。
也不用非要削尖了脑袋去释读那些生僻字，
把已经释读出来的这1200字能够消化吸收，
已经善莫大焉了。
所以，我做的都是基础工作，没有创新，
只是把前人的工作再做一个梳理，
让更多数人尽可能理解。
希望大家从文字入手，
了解中国文化，
了解中国经典。
【保，演变，国学大师】
另外，目前正在设计2021年甲骨文台历，
每天一字，一共365个字。
目前正在预售，希望大家支持。
最后，还是对保的释读做一个小结。
保字字形很明显，
大人背负是子形，
襁褓保养引申义，
保姆保全再引申。
父母为子多付出，
子为父母尽孝行。
中华文化代代传，
父慈子孝享天伦。
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