情绪失控，往往源于欲望过度导致的自我内耗

田秋在《生活中的趣味心理学》书中谈到，医学心理学家曾用狗做了一个嫉妒情绪实验：把一只饥饿的狗关在一 个铁笼子里，让笼子外面的另一只狗当着它的面吃肉骨头，结果笼内的狗在急躁、气愤和嫉妒的负面情绪状态下，产生了神经症性的病态反应。

这个实验说明了：恐惧、焦虑、抑郁、嫉妒、敌意、冲动等负面的情 绪，是一种破坏性的情感，长期被这些心理问题困扰，容易产生身心疾病。

动物尚且如此，人类有更丰富的情绪情感体验，情绪对人的影响就更大了。

人在日常生活和学习中，做事都带有一定情感色彩：当考试取得好成绩时，会感到喜悦；失去珍贵的东西时，会感到惋惜；如果愿望一再受妨碍而达不到，则会失望甚至愤怒；进入一个陌生的环境，会感到局促不安甚或产生恐惧……这些喜悦、悲哀、愤怒、恐惧等情绪活动，会引起身体一系列的生理变化。

科学家们也发现，大脑的情绪中心与免疫系统有直接的关联。健康的 情绪能帮助人们抵抗感染和流感，依靠健康的心态战胜疾病的例子屡见不鲜，相反，恐惧、害怕、绝望、贪欲等消极情绪则会让病情恶化得更快，甚至导致人的死亡。就是说，积极的情绪能对人体的生命活动起到积极的 促进作用，增强免疫力，提高工作的强度和效率，使人健康、长寿，而消极的情绪则会使人精神颓废，对工作和生活失去兴趣，甚至会造成身 体状况的恶化。

01情绪失控，是欲望过度导致的自我内耗

根据我的观察，除了外界压力我们难以控制以外，绝大部分消极情绪是我们自己认知角度造成的自我折磨。

老子《德道经·不积》：“善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”真正的善良心态是乐于施舍帮助遇到困难的人，不会执着于过多的贪欲导致精疲力尽情绪失控；欲望超过一定阈值的人不是真正的善良，道德修养高洁的人是不为私己而大量聚积财和物，因为明白自然规律: 尽力为别人付出帮助别人，自己就会更加增加；尽力施予别人自己就会越多，舍即是德（得）。这才是我们心身情绪调节的秘诀。

想想人生，无论你是职场上高级管理者，还是仕途上的位高权重者，或者是商场的顶级富豪，每当夜幕降临，晚上睡觉也还是只能睡一张床。读书视野所及也只是一个书房，会客也只能在一个客厅。

一个人眼睛所见，双手所触，行动所往，能占多大面积呢？当这些外在环境能提升精神修养以后，再大再华丽就不得不耗费更多精力去保养，甚至患得患失、斤斤计较，就很容易导致心身配备而失控，失控的最直接表现就是情绪失控，严重的甚至会导致心身疾病。

现代人生活条件明明比古人好得多了，为什么罹患心理疾病的人越来越多，为什么职业矛盾越来越突出，为什么越来越不幸福？

当人们都在向外界无限制索取而放大了欲望时，是不是应该转变方向，改为向内心反思呢？

02自然本平衡，人心不足蛇吞象

《德道经·天道》：“天下之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。人之道，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者？此有道者乎！是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。”

张弓举射，可以把高处的降下来，下面的发射上去，使原来各自处于高与下的物体位置产生变易，天道这样就能使万物向中和的方向发展，而不是两极分化，拉开距离造成一方基本条件不足，而另一方贪欲过剩。

老子告诉我们，天道在自然无为中的规律是“损有余而益不足”。

如果一个人由于曾经的付出而私心贪欲膨胀，导致和外在人、事、物两极分化，拉开距离非常明显，怎么会拿出自己多余的来奉献于天呢？只有真正的明白自然规律，并且信守执行的人，少私而寡欲的人，才是人群中的贤良。

什么是人生有所作为？是成功却不居功自傲，知足而不自贪。

看看职场上，有的人自身的调节能力由于过度贪欲导致心身失去平衡了，于是不得不通过华丽的装饰掩饰平衡内心的焦虑，不得不依靠各种奢侈品来掩饰内心的空虚。

越是这种情况下，越说明自己的内心情绪已经失去平衡了，导致一个人整个精神被外界物质控制，人就物化成物欲的奴仆，情绪和心身陷入了欲壑难填、无休无止的物质攀比之中，直到耗尽了心身精神力量，最终导致病患缠身。

03怎样调控自己心身的需求和欲望

一个人能够减少自己的压力和焦虑最好的方法，就是在满足吃、穿、住、行需求的基础上，减少内心的贪欲和妄想，遵从真实内心去生活，不以物喜，不以己悲，回归到内心的平静。

为人处世能豁达淡然，悲悯爱物，这样的人生心身充满宁静和智慧，同时也容易获得幸福和美满。

以食欲为例，本来五谷杂粮、蔬菜瓜果就能满足人体需要，但职场上有的人赚钱了就开始山珍海味和美味珍馐想大快朵颐，吃遍了当地各种新鲜刺激食品，就到外地大吃，甚至国内吃得不知足，还要吃国外进口的食品。

其实食品经过口腔食道以后，最终人体消化系统吸收的营养成分都大同小异。一个人，如果在精神和物质这两者之间失去平衡，很容易陷入了物质贪欲中越陷越深，难以自拔。

《德道经·中和》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”

道生德养的万物离开道〇进入德一，进而进入了阴阳二的状态中。人类对万物的认识，如果仅仅停留在看得见的物相、物欲、物质世界，就不容易看见物欲物相内外，其实是德一能量这个本源在发挥滋养的中和作用。只有执守德一以治理心身内外，执两用中，才能顺利获得心身长久幸福。

“中”的写法，甲骨文中就有三种写法，其中一种写作，像旗之形，竖笔像旗杆，本义指对峙两军之间的非冲突地带，隐含稳定平和状态。

《说文》曰：“中，内也，从口。丨，上下通。”段玉裁注：“然则中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。”又说：“云下上通者，谓中直或引而上，或引而下，皆入其内也。”

可见“中”的本义，是指处于“中心”的与四周等距的空间方位或状态，以求达到一种平衡和谐状态。

如果每个职场人把欲望和情绪控制在中的状态，不因过度贪欲和情绪失控而伤害心身和伤害自然万物，那么，和谐美好就会处处体现在工作生活中，而我们每个人也会更容易调控自己，享受到幸福快乐和心身安宁。

写在最后:

身在职场，我们本就忙忙碌碌，如果下班回来，把物质上的过度的追求所花费时间省下来，用在精神方面的读书学习，提升我们的心理认知调控能力，这其实是一种高级的享受。

我们也会发现: 用美丽的心去看这个世界，这世界就是美丽的；用丑陋的心去看这个世界，这世界就是地狱。

愿我们无论身处何地，无论在职场叱咤风云，还是在家里安居乐业，都拥有不以物喜、不以己悲的平和的心身状态。