《黄帝内经》灵枢·营卫生会（3）

　 【原 文】

黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？

【译 文】

　　黄帝说：血和气，虽然名字不同，但却是同一类物质，这是什么意思呢？

【原 文】

岐伯答曰：营卫者，精气也。血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。

【译 文】

　　岐伯回答说：营气和卫气都是源自水谷精气，血是神气的物质基础，也是水谷精气化生，因此血与营卫之气，只是不同名，却是同一类的物质。因此说血液耗伤过度的人不能再发其汗，因为汗脱则卫气亦伤；脱汗而伤卫气的人也不能再用活血、放血的疗法。所以，如果既脱汗又亡血则死，仅有脱汗或仅有失血则尚存生机。

【原 文】

黄帝曰：愿闻下焦之所出。

【译 文】

　　黄帝说：我想知道下焦之气所发出的地方。

【原 文】

岐伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。

【译 文】

　　岐伯回答说：下焦之气出在胃的下口，沿大肠曲折下行，又将水液注入膀胱，逐渐渗泄。所以水谷等饮食物质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大肠，受到下焦之气的控制，并将其中的水液在大肠中泌分清、浊，清者由下焦之气送入膀胱，浊者排出体外。

【原 文】

黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也？

【译 文】

　　黄帝说：人饮酒的时候，酒也是与水谷一起入胃的，但是为什么水谷尚未运化完，而小便已经先下来了呢？

【原 文】

岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。

【译 文】

　　岐伯回答说：酒是粮食酿造出来的液体（即已经经过了人为的腐熟），其气强劲而且滑利（类似于卫气），所以即使是在水谷之后而食入，却能在食物消化完之前就成为水液排出了。

【原 文】

黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。

【译 文】

　　黄帝说：很对！我曾听说，人体内上焦（心、肺）的作用为升化蒸腾，就像天空的雾露一样，轻清弥漫；中焦（脾、胃）的作用为腐熟谷物，就像在水中沤浸一样能使食物之发生变化；下焦（肾、膀胱、大肠）的作用为决渎流通，就像沟渠一样，不断地将水液和糟粕排出体外，就是这个道理。