胡说《老子》21 —— 虚空大定 / 开普饭

禅宗公案的记载,都是再自然不过的真实的生活场景,完全是活泼泼的--赵州茶.云门饼.德山棒.临济喝,都是.很少有板着脸一本正经的-因为禅本就是心不着相的. 百丈怀海禅师年青的时候,给马祖道一禅师做侍者. ...

禅宗公案之所以难,就因为是当机,当时,因人,因事,因缘而为.极具个性化,后人再参,不免有猜谜之嫌. 但如果我们把无数个公案做一梳理,会发现某几个公案的情景,机锋非常类似.如果拿电影来比喻,就是情节,桥 ...

♬ 点上方绿标可收听主播林新霞朗读音频禅师有句话叫做:"万古长空,一朝风月". 马祖道一禅师有一天带着侍者--弟子百丈怀海禅师一起经行,抬头刚好看到有一对野鸭子在空中飞过,道一禅 ...

修道要真正入门,得把功夫做到"载营魄抱一,能无离乎",结成金丹,心现光明.社会上很多研究内丹的专家,很多人只是从"学术上"去研究,他们一辈子也结不成金丹.社会上 ...

太上反复告诫"五色令人目盲,五音令人耳聋",毕竟"道"是夷.希.微--不可见.不可闻.不可搏,无色无状,无名无相.因其"无",故哪怕在九天之 ...

老子在<道德经>第二十三章说: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道,德者,同于德,失者,同于失.同于道者,道亦 ...

老子在<道德经>第十四章里再一次阐述"道"长啥样,如何修证才能"见道".悟道.太上曰: "视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏 ...

天地万物,但凡能够承载别的事物的,一定比所承载的事物强大.长久,比如大地承载房屋.人类,房屋塌了,人类死了,大地还在.太虚承载着各个星球,星球坏了,太虚还在.所以悟道的人,不会为了追求自我的长生久视而 ...

古往今来,<老子>第六章都是医道两家的秘传内容."玄牝之门"究竟在哪儿?太上说"是谓天地根".所谓"根",当然是根源.长养天地的 ...

虚心实腹的功夫,要绵绵若存用之不勤才能得先天一炁之妙用.老子在<道德经>第七章接着说: "天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存. ...

时间还早,咱们来看看<老子>第三章: "不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹.弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不 ...

<老子>五千言,虽然各个领域都能应用,但是它更是一部指导修道.悟道的经典,这一点是毋庸置疑的.<道德经>是在茫茫苦海中修炼大成者为我们后代子孙留下的指路的灯塔.这短短五千言,处 ...

胡说《老子》21 —— 虚空大定