文耕说字之人的三六九等

“人是平等的”只存在于法律层面，甚至法律面前也说不通。

故，人是不平等的，这是自然现象，无可厚非。

早有东汉史学家，文学家班固（公元32~92年）把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上、上中、上下；中上、中中、中下；以及下上、下中和下下三等。这也许就是后人分三六九等的来源吧。

但是，每个人都有梦想，都有追求平等的权力。

大篆书法：见贤思齐（来源网络）

“见贤思齐”，“从善如流”其实是每个人心中的本性。于是就有了“人往高处走，水往低处流”的谚语。

“古圣先贤”都是我们心中的偶像，并且也希望身边能有这样的朋友，正所谓：鸟随凤凰飞行远，人伴贤良品自高。随着人们的不断追求，在历史上就出现了很多学科带头人，并且给他们冠以“圣人”的 名号。

比如人们熟知的中国历史十圣。

酒圣：杜康 夏朝帝王，传说为酒发明者。

文圣：孔丘 字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。

史圣：司马迁 字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。

草圣：张旭 唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。

医圣：张仲景 名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。

武圣：关羽 字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。

书圣：王羲之 字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要作品有《黄庭经》、《兰亭序》等。

画圣：吴道子 阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：陆羽 唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

诗圣：杜甫 字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。

如果你也想当圣人，先找到一个领域，然后一门心思，继承发扬，有目共睹，口碑相传，等待时日，盖棺定论，然后就差不多了。着急不得。这只是说说而已，若想成为圣人，难上加难啊。现在我们来看看“圣”字的演变和内涵。

我们先看看甲骨文的写法吧：

圣，甲骨文写法

《甲骨文字典》中对圣的解释。

从甲骨文字典的解释中得知，甲骨文字形从耳，从人，从口。并且说声，圣，听三个字同源。今天这三个字的韵母也相近，声和听也确实从耳，从口，从人。口可以发出声音，用耳朵可以听到，施行这几个动作的主体是人，没毛病。但是，怎么跟圣有关系呢？

可以这样理解：如果要做圣人，一定要有很强的听力（耳），并且也可以把学到的经验传授给更多的人（口），这就是圣。

如果理解起来比较牵强，我们再看一个字——闻。

闻，甲骨文写法

闻，甲骨文写法，方向不同，意思相同。

闻，甲骨文不同时期的写法。

《甲骨文字典》中闻的解释。从甲骨文字形中，完全可以看出一个很谦恭的人在谛听。如果用闻组词，很自然地可以有闻道，闻听，如是我闻等等，这些都跟学习高级的学问有关系。也就是说，一个人，想脱离低级趣味，一定要学习，要有更高的追求，而且，要虚心求学，向明道的老师学，从大自然中学，最后结合自己的体悟，而后有所感悟，最后悟道。

这确实有点难。先说，往自己身上想，第一，你有远大的目标吗？不管是否能说出来，写出来，就算埋藏在心里，问问自己，有没有？第二，有谦恭的学习态度吗？你能够虚心接受吗？第三，你遇到明师了吗？明师给你说道了吗？这些都具备了，还得加上若干年自己去悟。这些都做到了，才能说是一个闻道的人。。。

这还没完呢，还不是圣人呢。圣人要在闻道之后，还要口传身授给更多的人，这才是圣人呢。所以，圣人确实难上加难。

如果能够做到圣人，肯定可以就算是上上等人了。中国历史上，到现在也才有十几个可以称为“圣人”的人。

但是，在《黄帝内经》当中，圣人只是修炼的起点。

《黄帝内经.上古天真论第一》中明确介绍了圣人和至人的关系。

有圣人者：处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬榆为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

按说已经不错了啊。甚至都没有嗔恨之心，还一直能够精神不散，最后，可以活到100多岁，了不得了。但是，刚才说了， 这只是修炼的开始。还要继续向上，往下一个目标迈进——至人。至人怎么个意思呢？请看内经中所说。

有至人者：淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

显然，至人比圣人更高一级。至人能够积精全神，游行天地之间，视听八达之外。厉害了。可以任游天地之间，天上，水里，地上，毫无障碍，而且，只要你能说出来的不管多远的声音或者物件，都能看到眼里，听到耳里，不就是千里眼，顺风耳吗，这些都会了，可以称为至人了。。。好吧，我们还是回到座位上，看看这字是啥意思吧。

文字中，如何理解至字呢？

我们还是从甲骨文看起。

至，甲骨文写法

正好，《甲骨文字典》也收录了至字，我们来看看甲骨文字典中如何解释的。

《甲骨文字典》中至的解释。

根据罗振玉先生的解释，这个至字就是弓箭触击到目标的一个会意。大家都有生活常识，射出去的箭会一直向前，只有触击到目标或者落地后，才会停止，这就是至的本意。如此说来，至人，根据甲骨文解释，从字面理解，就是一直向上修行，修行到一个目标的人叫做至人。修行到什么目标呢，内经中云：淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。换句话说，也就是做人中的最高境界了，不能再往上了。当然，这只是我们普通人的理解，根据内经的指引，我们知道，在至人之上，还有高人，是什么呢？是真人。

内经中云，真人就是：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。

换句话说，就是长生不老之人。我们以前听说过，什么人活到了120岁，什么150岁，甚至200岁，800岁等，这些都不是真人，真人无有终时。这是何等的境界啊。

这个时候，我特别想说一句，我是吃瓜群众，我是凡夫俗子，我什么也不是，但是，人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。所以，我有梦想，我要向上，我要学习。

你我都是人，不止三六九等。有梦想，就能向上。好了，祝大家好好学习，天天向上。做一个有梦想的好少年。

补充：

圣的演变

简体字的圣，繁体字写作聖，但是，繁体字中也有一个圣的字形。具体演变过程如下所示：

用简单的字形讲两个字形进行了统一，简化后都用圣代替了。