《诗经》课堂：《召南·采蘋》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1577期） / 开普饭

[ 诗经七日谈 ]"于以采蘩?于沼于沚." 葡萄: 大家好!今天继续我们的诗经七日谈,上两周讲了周南,今天我们来一起了解召南.诗经得名于音乐,其中<风>包括了十五个地方 ...

易辞:归妹:上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利. 在二十八星宿中,东方七宿之箕宿四星,亦后宫妃后之府,又名天津,一曰天鸡,主八风.北方七宿,女宿,列舍四星,共8星官55颗星.女宿四星,在牵牛东北,位 ...

国风·召南·采蘋于以采蘋南涧之滨于以采藻于彼行xíng潦lǎo 于以盛chéng之维筐及筥jǔ 于以湘之维锜qí及釜fǔ 于以奠之宗室牖yǒu下谁其尸之有齐zhāi季女蘋:今名田字 ...

1 于以采苹?南涧之滨.于以采藻?于彼行潦. 于以盛之?维筐及筥.于以湘之?维锜及釜. 于以奠之?宗室牖下.谁其尸之?有齐季女. 2 注释: 行潦:即流水. 筥:竹制圆筐. 湘:烹. 奠:献上 ...

<诗经>第十五篇采蘋这是一首叙写女子采摘藻.祭祀祖先的诗.诗中具体描述了祭祀前后的种种活动,反映了当时的一种风俗习尚. 于以采蘋?南涧之滨.于以采藻?于彼行潦. 于以盛之?维 ...

天语说: <诗经>所展现的一幕幕画卷,很多内容都可以给出不同的解读,正是这种多义性,赋予了<诗经>旺盛的生命力和广阔的包容性,使其能做到常解常新.仁智共见妙处.当然<诗经 ...

天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...

妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美周公也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...

天语说: 这首寓言诗,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受凶恶的猫头鹰的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状生动形象的写照. 对诗人而言 ...

天语说: <史记·管蔡世家>:"其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载".故武王崩 ...

天语说: <毛诗序>云:"<既醉>,大(太)平也.醉酒饱德,人有士君子之行焉."三家诗无异义. 宋严粲<诗缉>云:"此诗成王祭毕而燕( ...

天语说: <礼记.射仪>:是故古者天子之制,诸候岁献贡于天子,天子试之于射宫.其容体比于礼,其节比于乐.而中多者,得与于祭.其容体不比于礼,其乐不比于乐,而中少者,不得与于祭.射礼主要是周 ...

天语说: 商周之际,为了解释周代商政权的合法性,产生了"皇天无亲,惟德是辅"的观念,在此基础上周公又提出了"以德配天"的重要政治观念. "以德配天&q ...

天语说: 周代由周文王.周武王奠基,到了成.康繁盛,昭.穆以后,国势渐衰.后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期.春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中.周代设有采诗之官 ...

《诗经》课堂：《 召南·采蘋》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1577期）