第七篇《邵公谏厉王弥谤》泛读文章

出自春秋末期鲁国史官左丘明按国别编排的国别体史书《国语》，是我国第一部国别体史书。

原文:厉王虐，国人谤王。邵公告曰:民不堪命矣！王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

释义:周厉王残暴，民众指责周厉王。邵穆公跟厉王说:民众已经无法忍受暴虐的政令了。厉王大怒，找来卫国的巫师，让他监视民众，有指责者报，然后杀掉。从此国人就不敢说话，在路上碰见了也，只能以目示意，用眼色表示…心中的怨恨，不敢交谈。

原文:王喜，告邵公曰:我能弥谤矣，乃不敢言。邵公曰:是障之也。防民之囗甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导，为民者宣之使言，故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽，史教诲，耆，艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。囗之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣衍沃也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？

释义:国人不敢言:厉王很开心得意:向邵穆公炫耀说:你看我禁止他们指责朝政，于是他们就不敢说话了。邵公说:您这只是强行堵住他们的嘴。′′防止百姓批评，比强行堵住河川引发的水灾更可怕。河道堵塞而溃失泛滥，伤害必定很大。治理百姓也是这样。所以治水的人，疏通引导河水通畅，。治理百姓的人，开导百娃提意见。天子处理朝政，让公卿大臣献诗上书，让盲乐师进献乐曲。让🌹官进献史籍，让少师进献箴言。让肓人涌读大臣作的诗。让看不见的人诵史籍和箴言。百官建议，平民通过官员转达他们对朝政的意见，国君身边的臣子进言规劝，国君身边的同族人弥补，纠正国君的过失。乐师和史官用乐曲和古史教育规劝国君。国君的师傅和老臣纠正错误。而后国王斟酌作出取舍。所以政事才能顺利实行而不违背情理民意。人说话的权力是天赐的，就像大地上有山川河流一样，财富和用度就从这里出来。像大地上平原和低下潮之地就有河流灌溉。于是便有了衣食用度。开口说话表达意见，是天生自然的事情，怎斤能强行禁止呢❓若是强行禁止堵塞，又能维持多久呢？

王弗听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。

释义:厉王不听劝告，于是百姓不敢说话，几年后厉王被流放彘。

1解释其中重要文言词语？

2概括文中重要思想或情感内容，把握作品的主要艺术特色？