天原发微卷一至卷十 / 开普饭

地支因刑冲合害,"论天地阴阳成立",这又让很多人产生误会,以为地支因为有作用关系,藏干就自然而然理所当然地变成了天干已经发生. 成立与落实,发生与落实,这在潘昭佑先生阴阳论命中,是 ...

干支分论,是极为隐秘的内容,浸润命理多年的老手,很可能以为是民间所论的大运干支要上下五年分看.不经点拨,怎么分,怎么论,那是不知道的.不经过细心揣摩,就算解读了,点拨了,可能照样是一头雾水. 不明白不 ...

命局中有很多固定的内容,年根本有固定内容,当令十神有固定的内容,坐支十神有固定的内容,熟知这些固定的内容,就相当于建立了直读的快捷方式. 日支与日干是最紧密的结合,是同柱,也是同一太极.日支既代表配偶 ...

上海云华居庐出版<钦定钱录>丙寅年卷一至卷十六,共四册,石印线装本,局部有虫蛀,内文完好.

从2010年开始在同济研究生课上讲<诗经>,<诗经大义发微>断续写了十年.很惭愧,现在才出第一卷,包含三个绪论和二南部分.最后要出多少卷,现在也说不好. 请原谅一上来就发书院微 ...

· 曰左右,言左旋右旋.曰二中,言五六为天地中.曰阳复,阳复为天心.曰数原,言万变不出一理.曰鬼神,言后世所谓鬼神多非其正.曰变化,言天有天之变化,人有人之变化,而以朱子主敬之说终之. ·

曰左右,言左旋右旋.曰二中,言五六为天地中.曰阳复,阳复为天心.曰数原,言万变不出一理.曰鬼神,言后世所谓鬼神多非其正.曰变化,言天有天之变化,人有人之变化,而以朱子主敬之说终之.

妇人解妇人之证,率与男子无殊,惟其经脉胎产三十六病,则与丈夫不同.其源流通塞,实资于调燮,花萼长消,端赖于栽培. 降自后世,此义虽乖.伤旸谷之忽寒,叹温泉之遽冱,泛桃花之巨浪,决瓠子之洪波,乃使春华 ...

木曰曲直,曲直做酸.火曰炎上,炎上作苦.金曰从革,从革作辛.水曰润下,润下作咸.土爰稼穑,稼穑作甘. 火性炎上,上炎则作苦.水性润下,下润则作咸.木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸.金性降 ...

木曰曲直,曲直做酸.火曰炎上,炎上作苦.金曰从革,从革作辛.水曰润下,润下作咸.土爰稼穑,稼穑作甘. 火性炎上,上炎则作苦.水性润下,下润则作咸.木性升发,直则升而曲则不升,郁而不升,是以作酸.金性降 ...

天原发微 卷一至卷十