曾国藩《挺经》原文、译文：修身处世、谋略核心 / 开普饭

有子曰:"其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣:不好犯上者而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与! 我们用<论语>解读<论语>,思考自在其中.弟与 ...

论语通释 (清)焦循撰清光绪李氏刻木犀轩丛书版自周.秦.汉.魏以来,未有不师孔子之人.虽农工商贾.厮养隶卒,未有不读<论语>者.然而,好恶毁誉之私,不独农工商贾.厮养隶卒有之,而士大夫 ...

<论语>阅读札记(一) 傅安平 <论语>是一部语录体散文著作,今我读完,感觉它隐约像是一部渐进式故事书,从夫子的文质彬彬, 踌躇满志,到循循善诱,师徒斗嘴,然后是到 ...

玄商『曾国藩(1811-1872年),字伯涵,谥文正,晚清重臣,湘军的创立者和统帅,官至武英殿大学士,封一等毅勇侯.曾国藩10句修身处世名言,看懂受用一辈子.』 1. 天地之间,只有谦虚天地间惟谦谨 ...

<格言联璧>自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓"地不分南北.人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读".甚且将此书置于左右,朝夕参悟.盖以金科玉律之言,作暮 ...

<格言联璧>自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓"地不分南北.人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读".甚且将此书置于左右,朝夕参悟.盖以金科玉律之言,作暮 ...

<格言联璧>自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓"地不分南北.人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读".甚且将此书置于左右,朝夕参悟.盖以金科玉律之言,作暮 ...

曾国藩的<治心经>,讲心.身并治,口.体兼防.他认为"治心之道,先去其毒",表面的毒是愤激,没有涵养,有一点长处即向人炫耀,有一点不顺就勃然大怒,这都不是"有 ...

曾国藩的<治心经>,讲心.身并治,口.体兼防.他认为"治心之道,先去其毒",表面的毒是愤激,没有涵养,有一点长处即向人炫耀,有一点不顺就勃然大怒,这都不是"有 ...

曾国藩的<治心经>,讲心.身并治,口.体兼防.他认为"治心之道,先去其毒",表面的毒是愤激,没有涵养,有一点长处即向人炫耀,有一点不顺就勃然大怒,这都不是"有 ...

曾国藩的<治心经>,讲心.身并治,口.体兼防.他认为"治心之道,先去其毒",表面的毒是愤激,没有涵养,有一点长处即向人炫耀,有一点不顺就勃然大怒,这都不是"有 ...

本书是曾国藩的<治心经>,讲心.身并治,口.体兼防.他认为"治心之道,先去其毒",表面的毒是愤激,没有涵养,有一点长处即向人炫耀,有一点不顺就勃然大怒,这都不是&quo ...

曾国藩《挺经》原文、译文：修身处世、谋略核心