八、问曰：“恶寒何故将自罢？”答曰：“阳明居中，〔主〕土也…… / 开普饭

184.问曰:恶寒何故自罢?答曰:阳明居中,主土也,万物所归,无所复传,始虽恶寒,二日自止,此为阳明病也. 前面一条没有解释怕冷消失的原因,学生很执着,打破砂锅问到底,就是要搞清楚具体原因,所以这条就 ...

伤寒悬解卷六阳明经上篇五十章胃阳明实证阳明以戊土而化气于燥金,阳明者,胃之经,胃者,阳明之腑.阳明病,有经有腑,经主传输而腑主受盛.病在太阳之经,若胃阳非旺,则二日阳明,三日少阳,六日经尽汗解 ...

不相联属.且以上文一.二日,三.四日之文细玩之,则可知必有"五.六日吐之"一句,由浅及深之谓也. 注太阳病不解,当恶寒发热,今自汗出,不恶寒发热, ...

七.问曰:病有(一日得之)[得之一日],不发热而恶寒者,何也?答曰:虽得之一日,恶寒将自罢,即自汗出而恶热也.原文183 [郑论] 发热恶寒,太阳症也,而云阳明,是太阳之寒邪已至阳明,而寒邪尚未化尽 ...

183.問曰:病有得之一日,不發熱而惡寒者,何也?答曰:雖得之一日,惡寒將自罷,即自汗出而惡熱也. 解:机体气机升降出入运行不息,传经.变化是永恒的主题.医圣反复强调疾病演变瞬息万变,不可想当然,当随 ...

六.问曰:何缘得阳明病?答曰:太阳病,若发汗.若下.若(到)[利]小便,[此]亡津液,胃中干燥,因转属阳明,不更衣(即不大便),内实(肠中有燥屎结滞),大便难[者],此名阳明也.原文181 [郑论] ...

五.问曰:阳明病,外证云何?答曰:身热,汗自出,(而)不恶寒,反恶热也.原文182 [郑论] 太阳症,发热恶寒,惟阳明病发热不恶寒,以此别之. [阐释] 身热汗出,为太阳.阳明共有证状,在临床鉴别上 ...

八.少阴病,下利(者),若利自止(者),恶寒而踡卧,手足温者,可治.原文288 [郑论] 按利止而手足温,阳未尽也.若利止,手足逆冷不回,阳已绝矣,生死即在此处攸分. [阐释] 下利.恶寒.踡卧是阴 ...

如结胸状,谵语者,此为热入血室也(即子宫),当刺期门,随其实而(泻)[取]之.原文143 [郑论] 按发热至热除,表已解也,脉迟身凉,如结胸.谵语,是热不发于外,而伏于内,因其经水适来后,随气机收藏而 ...

八.阳明病脉迟,虽汗出不恶寒者,其身必重,短气.腹满而喘,有潮热者,此外欲解,可攻里也.手足濈然(而)汗出者,此大便已鞕也,大承气汤主之,若汗多,微发热恶寒者,外未解也,其热不潮,未可与承气汤,若腹 ...

[如]其不病人不恶寒(但)[而]渴者,此转属阳明也.小便数者,大便必鞭,不更衣十日,无所苦也.渴欲饮水,少少与之,但以法救之.渴者,宜五苓散.原文244 [郑论] 据脉象病情,乃太阳经证,本桂枝汤法, ...

四十八.下之后,复发汗,必振寒(振栗恶寒的意思.),脉微细,所以然者,以内外俱虚故也.原文60. [郑论] 按汗.下两法,皆在要有可汗.可下之(列)[例],当汗而不汗不可,当下而不下亦不可,汗.下均 ...

​八、问曰：“恶寒何故将自罢？”答曰：“阳明居中，〔主〕土也……