《伤寒杂病论真解》之“183、問曰:病有得之一日,不發熱而惡寒者,何也?答曰:雖得之一日,惡寒將自罷,即自汗出而惡熱也。”
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伤寒论.第183条
问曰:病有得之一日,不发热而恶寒者,何也?答曰:虽得之一日,恶寒将自罢,即自汗出而恶热也.(见<论>.第183条) 作者:蒋远东 病有得之一日者是太阳病,<太阳篇>第四条讲:伤 ...
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《伤寒杂病论真解》之“7、病有發熱惡寒者,發於陽也。無熱惡寒者,發於陰也。”
7.病有發熱惡寒者,發於陽也.無熱惡寒者,發於陰也.發於陽,七日愈.發於陰,六日愈.以陽數七,陰數六故也. 解:治病求本先责其标,本条文论标证之阴阳虚实辨证.阳虚则寒,阳胜则热,发热病标为阳胜热证,恶 ...
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《伤寒杂病论真解》之“11、病人身大熱,反欲得衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也。身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也。”
11.病人身大熱,反欲得衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也.身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也. 解:皮肤.骨髓,标本是也.身热欲近衣.身寒不欲近衣其标证皆为寒热夹杂证,本条文探讨标热本寒.标寒本热的 ...
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《伤寒杂病论真解》之“182、問曰:陽明病外證云何?答曰:身熱,汗自出,不惡寒,反惡熱也。”
182.問曰:陽明病外證云何?答曰:身熱,汗自出,不惡寒,反惡熱也. 解:外证是六经病的临床表现,六经病的临床表现皆属外证.外证为标!治病求本先责其标,通过标证(外证)和六经地界分属辨六经病,次辨本经 ...
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《伤寒杂病论真解》之“179、問曰:病有太陽陽明,有正陽陽明,有少陽陽明,何謂也?答曰:太陽陽明者,脾約是也。正陽陽明者,胃家實是也。少陽陽明者,發汗、利小便已,胃中燥煩實,大便難是也。”
机体气机升降出入六经循行运行不息,阳明者,两阳合明(明:盛.受),为三阳之末,主肃降.阳不降则阳胜(阳实),阴不降则阴胜(阴实).阳明肃降有碍为标,其本有三:一为阳明本经病(正阳阳明),二为母病及子传 ...
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《伤寒杂病论真解》之“181、問曰:何緣得陽明病?答曰:太陽病,若發汗、若下、若利小便,此亡津液,胃中乾燥,因轉屬陽明。不更衣,內實,大便難者,此名陽明也。”
181.問曰:何緣得陽明病?答曰:太陽病,若發汗.若下.若利小便,此亡津液,胃中乾燥,因轉屬陽明.不更衣,內實,大便難者,此名陽明也. 解:阳明病可本经自病即正阳阳明,也可由传经而来即少阳阳明.太阴阳 ...
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《伤寒杂病论 真解》之“2、太陽病,發熱,汗出,惡風,脈緩者,名爲中風。”
2.太陽病,發熱,汗出,惡風,脈緩者,名爲中風. 解:本条文当归属太阴篇. 传统理论用太阳证及营卫不和证来解读桂枝汤证,导致桂枝汤证的大部分条文无法正确理解与运用.严格意义讲,桂枝汤证属太阴病范畴,桂 ...
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《伤寒杂病论真解》之“3、太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛、嘔逆、脈陰陽俱緊者,名爲傷寒。”
3.太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛.嘔逆.脈陰陽俱緊者,名爲傷寒. 解:太阳寒闭阳宣发有碍为本,其标有二:一是阳宣发不到的地方必然阳虚,阳虚则寒.二是阳宣发有碍郁而化热.素体阳虚之人阳郁化热 ...
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《伤寒杂病论真解》之“6、太陽病,發熱而渴,不惡寒者爲溫病。若發汗已,身灼熱者,名風溫。”
6.太陽病,發熱而渴,不惡寒者爲溫病.若發汗已,身灼熱者,名風溫.風溫爲病,脈陰陽俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,語音難出.若被下者,小便不利,直視失溲.若被火者,微發黃色,劇則如驚癇,時瘛瘲, ...
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《伤寒杂病论真解》之“13、太陽病,頭痛,發熱,汗出,惡風,桂枝湯主之。14、太陽病,項背強几几,反汗出惡風者,桂枝加葛根湯主之。”
13.太陽病,頭痛,發熱,汗出,惡風,桂枝湯主之. 解:本条文描述典型桂枝汤证之一,未提及脉,桂枝汤证典型脉诊:浮缓长,阳浮阴弱.桂枝汤证病机为太阴阴阳不调和,阳不得阴润则燥.阳入阴有碍郁而化热,故头 ...
