笃学记‖042.别境是什么“境”？ / 开普饭

毗柰耶是讲调伏,阿毗达摩是讲对论.达摩是法,阿毗是对法,所以就简称对法了.对是立的意思,立起来的意思. "此有二义,一是对向,谓因智趣向涅槃果故."有智慧才会趋向涅槃.涅槃叫作不生 ...

"制心一处,无事不办",出自<遗教经>.意思是一心不动而觉性常灵,觉性常灵而一心不动.一心不动谓之定,觉性常灵谓之慧,这样定慧等持,才是真正的制心一处.从大处来说就为自 ...

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笃学记|064. 渊深七浪境为风 --<八识规矩颂>学记之三十二第八识颂性惟无覆五遍行,界地随他业力生. 二乘不了因迷执,由此能兴论主诤. 浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风. 受熏持种根 ...

笃学记|056. 八大遍行别境慧 --<八识规矩颂>学记之二十四第七识颂带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...

笃学记|037.亦真亦幻带质境 --<八识规矩颂>学记之五前五识颂性境现量通三性,眼耳身三二地居. 遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴. 谈到独影意识的"有质独影",这 ...

笃学记|060. 如来现起他受用 --<八识规矩颂>学记之二十八第七识颂带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...

笃学记|066. 普照十方尘刹中 --<八识规矩颂>学记之三十四第八识颂性惟无覆五遍行,界地随他业力生. 二乘不了因迷执,由此能兴论主诤. 浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风. 受熏持种根 ...

笃学记|057. 恒审思量我相随 --<八识规矩颂>学记之二十五第七识颂带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...

笃学记|055. 随缘执我量为非 --<八识规矩颂>学记之二十三第七识颂带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...

笃学记|054. 带质有覆通情本 --<八识规矩颂>学记之二十二第七识颂带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...

笃学记|052. 动身发语独为最 --<八识规矩颂>学记之二十第六识颂三性三量通三境,三界轮时易可知. 相应心所五十一,善恶临时别配之. 性界受三恒转易,根随信等总相连. 动身发语独为 ...

笃学记‖042.别境是什么“境”？