笃学记‖054. 带质有覆通情本
相关推荐
-
见相非相
凡有所相,皆是虚妄 见相非相,即见如来 这两句话是<金刚经>所说 也可以说是佛法的根本原则 万相虚妄 不要执着 定生智慧 凡所有相,皆是虚妄: 六根染住,六尘(见了相) 便就有了,观念. ...
-
三十七道品(二)| 七觉支
" 人若欲修行,这妄心, 是必然要断除的,要舍弃的. 而且,身为一个修行人, 是必然厌弃这颗虚妄心的. 不然,便不能被 称之为一个真正的修行人. 心不纯直,仍有伪曲之心, 也是没办法真正踏上 ...
-
大道在自然
大道在自然 在修行过程中,所有现象的出现,包括文字相,都只是说明自心悟透人生真相,主要是为了放下一切虚妄.过程中,会因某种殊胜现象而迷失:但是不迷,又没前进动力. 例如修行当中,偶尔会突然从意识上传来 ...
-
笃学记‖037.亦真亦幻带质境
笃学记|037.亦真亦幻带质境 --<八识规矩颂>学记之五 前五识颂 性境现量通三性,眼耳身三二地居. 遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴. 谈到独影意识的"有质独影",这 ...
-
笃学记‖060. 如来现起他受用
笃学记|060. 如来现起他受用 --<八识规矩颂>学记之二十八 第七识颂 带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...
-
笃学记‖064. 渊深七浪境为风
笃学记|064. 渊深七浪境为风 --<八识规矩颂>学记之三十二 第八识颂 性惟无覆五遍行,界地随他业力生. 二乘不了因迷执,由此能兴论主诤. 浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风. 受熏持种根 ...
-
笃学记‖066. 普照十方尘刹中
笃学记|066. 普照十方尘刹中 --<八识规矩颂>学记之三十四 第八识颂 性惟无覆五遍行,界地随他业力生. 二乘不了因迷执,由此能兴论主诤. 浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风. 受熏持种根 ...
-
笃学记‖057. 恒审思量我相随
笃学记|057. 恒审思量我相随 --<八识规矩颂>学记之二十五 第七识颂 带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...
-
笃学记‖056. 八大遍行别境慧
笃学记|056. 八大遍行别境慧 --<八识规矩颂>学记之二十四 第七识颂 带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...
-
笃学记‖055. 随缘执我量为非
笃学记|055. 随缘执我量为非 --<八识规矩颂>学记之二十三 第七识颂 带质有覆通情本,随缘执我量为非. 八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随. 恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷. 四惑八大相 ...
-
笃学记‖052. 动身发语独为最
笃学记|052. 动身发语独为最 --<八识规矩颂>学记之二十 第六识颂 三性三量通三境,三界轮时易可知. 相应心所五十一,善恶临时别配之. 性界受三恒转易,根随信等总相连. 动身发语独为 ...
-
笃学记‖053. 观察圆明照大千
笃学记|053. 观察圆明照大千 --<八识规矩颂>学记之二十二 第六识颂 三性三量通三境,三界轮时易可知. 相应心所五十一,善恶临时别配之. 性界受三恒转易,根随信等总相连. 动身发语独 ...