学习的力量-一日一经典-《论语》之“齐一变至于鲁” / 开普饭

面对经济快速发展,社会伦理也发生着巨大变化.孔子对周礼保持着无限眷恋,认为只有周礼这个"先王之道"才是治国安邦的最高原则. 子曰:"齐一变,至于鲁:鲁一变,至于道.&qu ...

春秋战国时期,邹鲁地区因殷及东夷文化的丰硕遗存.更因独受周文化之厚赐,从而形成了浓郁的文化氛围,产生了震古灼今的儒家学说和诸如孔.孟等历史文化巨人,在中国思想文化发展史上产生了巨大的影响.作为儒学的发 ...

<论语·八佾>全部围绕礼乐展开论述.孔子当时看到天下礼乐崩坏的现象愈演愈烈,只有用深深的叹息发出感慨,表达不满. 子曰:"禘自既灌而往者,吾不欲观之矣." [注释] 禘 ...

王志民山东师范大学齐鲁文化研究院名誉院长,二级教授,博士生导师,原山东省政协副主席.山东省齐鲁文化重点研究基地首席专家. 齐鲁文化的元典阶段经历了千余年漫长的发展过程,那个阶段,是中国历史上社会制度 ...

<八佾>篇共有26章.主要讨论丧礼.祭礼.射礼.乐歌.礼的本原以及礼乐的意义.本篇主要讨论"礼"的政治意义和社会意义,主张维护礼制.礼节规定,表达了孔子如何维护&quo ...

春秋时期礼崩乐坏,周礼不复.孔子极度推崇周礼,"郁郁乎文哉,吾从周",时时缅怀周公所规范的礼乐制度,于是致力于订正礼乐,期望以乐正礼,恢复周公之礼. 子曰:"吾自卫反鲁, ...

[原文]9.2 达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣." 白话译:达巷这个地方的人说:"孔 ...

[原文]9.1 子罕言利,与命与仁. 译:夫子很少谈及利.命和仁. 评:夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也.夫子之教,多平实亲近之语,少玄远高深之言.利者,义之和也.行义则有利,&l ...

[原文]8.21 子曰:"禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫.禹,吾无间然矣!" 译:夫子说:"大禹啊,我对他真没有什么挑剔 ...

[原文]8.20 舜有臣五人,而天下治.武王曰:"予有乱臣十人."孔子曰:"'才难',不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷,周之德, ...

[原文]8.19 子曰:"大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之!荡荡乎,民无能名焉!巍巍乎,其有成功也!涣乎其有文章!" 译:夫子说:"大哉尧帝!德高巍巍,与天并 ...

[原文]8.18 子曰:"巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉." 译:夫子说:"多么伟大啊,舜和大禹拥有了天下,却不自居." 注:与(yu四声):相关,以其位为乐 ...

[原文]8.17 子曰:"学如不及,犹恐失之." 译:夫子说:"学习就像追赶不上,又恐怕会失去." 评: 子曰"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至&qu ...

[原文]8.16 子曰:"狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣." 译:夫子说:"狂放却不直爽,幼稚却不厚道,愚痴却不守信,这样的人我真不晓得他了." 注 ...

[原文]8.15 子曰:"师挚之始,关雎之乱,洋洋乎,盈耳哉!" 译:夫子说:"从太师挚开始演奏,到关雎合奏结束,至始至终,盛大美好的旋律一直在耳畔回响." 注 ...

[原文]8.14 子曰:"不在其位,不谋其政" 译:夫子说:"不在这个位置上,就不去谋划这个位置上的事务." 评: 曾子曰:"君子思不出其位.&quo ...

学习的力量-一日一经典-《论语》之“齐一变至于鲁”