易经入门之一:为什么我看不懂易经——文字篇

《易经》这位妹子,长得挺美,就是有点神秘,不好追。即使看了白话文讲解,我依然读不懂她。这是什么原因呢?
本篇为易经入门系列之一,全文共26000余字,涵盖了易经入门所需的基础知识,可以帮你更快入门易经。文末送神秘资料,如果对你有益,不妨点个再看,谢谢。
全部内容思维导图如下:
图1 内容框架(查看原图可放大)

1.《易经》的文字特点

《易经》包罗万象,但是它的原文却很简洁,上下经64卦合计约5016字。《道德经》也很简洁,已5162字。
1.1书不尽言,言不尽意
古代文字最早刻在甲骨上,甲骨文最早出现于商朝时期,其内容大部分是殷商王室占卜的记录,这就是《易经》的雏形。后来刻在青铜器上,就是金文,再后来刻在竹简上,叫作籀[zhòu]文。不管刻在哪里,时间和经济成本都是很高的。如果像现在这样,几十万的一本书放在古代,一字字的刻下来咋都需要个七八年。
图2 甲骨文
既要节约成本,又要把话说清楚,怎么办呢?古人就在文字上下功夫。
首先,尽量简略,不出现废字。类似电报,按字收费。比如,想告诉儿子:爷爷昨天晚上因为高血压生病了,现在正在老家市医院住院,赶紧回来看望。电报说:“爷病回”。80年代电报约1毛4一个字,连标点34字,一共需要4块7毛6,压缩后3个字就可解决,仅需4毛2。
其次,把每个文字的功效发挥到极致。古人发现精简字数后,成本还是太高怎么办?于是古人就发明了一种叫做“意境”的东西。比如《易经》中的“易”,有简易、变易、不易等很多意思,通过文字,可以是比喻也可以是意象,给你指个方向,给你无限的想象空间。正如《易经·系辞·上》曰:“子曰:书不尽言,言不尽意”。
图3 言不尽意
这种方式优势很明显,使得《易经》博大精深,可以让人无限扩展,并且随着阅历和知识的增长,领悟也会随着增加。这就是为什么每个人对《易经》的理解有所不同,而且《易经》可以历久弥新的重要原因。这也是《易经》的魅力所在。
当然有优点的同时也会有不足,不足之处是它比较模糊,存在一定的歧义。汉子属于自然语言的范畴,于此对应,逻辑语言要求抽象、准确,它的表达方式是唯一的。但是,对于描述诸如情绪变化等复杂的微观世界,逻辑语言就显得力不从心了。
了解了这一点后,有助于我们更好的理解易经。我们不能咬文嚼字,弄明白文字的大体意象就好,重点是结合实践去领悟文字的意境。但是不咬文嚼字,并不代表可以囫囵吞枣。具体原因,请看下一节。
1.2结合语境看本义
上一节讲了《易经》中的文字可以有很多意思,但是实际语境中并不代表这就是我们想象中的意思。这里的语境,包括语言习惯和历史环境。
有一点非常重要,就是我们在理解卦爻辞时,要充分考虑到《易经》当时的社会和文化背景,尤其应当注意当时文字真实的本义。就好像我们不能以当今某人所认为的“小姐”去理解《红楼梦》中的小姐一样。
比如,“匪夷所思”这个成语,出自《涣》卦六四爻辞:“涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思”。现在人们一般理解为:形容事情离奇复杂,是按常理所不能想象的。“匪”通非,学过古文的人知道,这个成语按照通假字的解释,是没有毛病的。
有的书是这么解释的:“涣散朋党,至为吉祥。涣散小团体而结成山丘般的大团体,这是常人所不能想象的”。最后一句话的解释,让我匪夷所思。
我们来看看“匪夷”的原义,“匪”原义为盛物之器,表示应当清除的物品,“夷”是蛮夷的意思,周朝初期,夷族人经常叛乱。因此“匪夷”在当时表示行为不正的夷族人。
因此,六四爻辞可以解释为:“瓦解敌人中的大多数人,能够成功,所以吉祥。征讨敌人时,遇到了聚集成山的人群的顽固抵抗,这正是行为不正的蛮夷之族所希望的”。
明白了这点之后,当我们看到《易经》中匪夷所思的翻译时,不妨抛开引申义,试着用卦爻辞的本义,并考察当时的政治、历史、文化、习俗等因素,放在当时真实语境中去理解,或许可以豁然开朗。要做到这一点,其实并不容易。但是付出得到的回报是可观的,也只有这样,我们对于《易经》的理解,才能高于常人。

后记

其实易经入门系列我用了8天就写好了,后期修改校对用了十天左右时间,后来又放了一周。一共耗时26天,每天超过8小时。如果对你学习易经有帮助,不妨花0.1秒点个再看,让更多人看到,谢谢你。
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