太极拳是“三分拳架，七分悟”

说到“悟”，似乎需要“悟”的对象不是一般的东西，很难理解，就像一个无形的门槛。如果过不去，就不能进房间。

太极拳的“悟”就有这个性质，而且更难，就像杨式太极拳大师杨成福说的那样：“不要说欧美的田径比赛，说出来就清楚了，稍微能表现出来。没有什么高深莫测的研究。”(杨澄甫《太极拳体用全书》)。

根据作者多年的实践经验，太极拳的研究确实属于“高深莫测的学问”，而且是如此高深，其“玄妙”是无法形容的。可以说，太极拳是一门独特的学问。其原理与一般拳法不同，很难理解。

太极拳是一种集内功、气功、软功、静功于一体的功夫。不仅仅是国产拳法，内在的东西是看不见的，看不见的，摸不着的，所以在修行的实践中要用心去“悟”，没有别的办法。根据作者的经验，可以说“三分拳，七分悟”，留下“悟”，不能成为太极。我的老师李雅轩特别强调“悟”，说：“太极是聪明人练的拳头！”“玩的意思！”“意”指的是里面的东西。

“悟”，悟出什么？如前所述，太极属于“纯空玄之学”，即在“玄机”中悟道。

首先，密切注意内心的感应，内心有感觉，有反应，说明内心有什么东西出现了；否则就没有了，比如要做到“气沉腹”，必须有前提条件——“胸开背开”(包括胸拔背)。胸背打开，气才能到达丹田。

气到达丹田的感觉是发热，热度充分了，近似烧灼，但很舒服，这时，就向后弥散，再及两旁，形成胯气圈。内气是随着它的运行路线运行的，要注意去体会。内里的感觉充分了，外在形体动作也相应规范了。

此处，仍以“气沉丹田”来讲。“气沉丹田”，属于气的“沉呼”，有呼，就有吸，与“沉呼”相对应的是“起吸”。“沉呼”时，顶劲不失；“起吸”时，沉劲不丢。这样，身躯就有一种上下对拔对拉的伸展感，此时此际，“胸开背开”“顶劲沉气”“有沉有垂”，都达到充分境地，外在形体显得中正直竖，就有了太极的意味了。

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这就叫做“内外相合”或“身心相合”。内里没有感觉，说明外在形体动作就不规范。二者是相一致的。这种一致，取决于内里，所以，太极主张“神宜内敛”。对“神宜内敛”，吾师李雅轩先生有个通俗形象的提法，叫“反听观内”。

太极“悟”，大有“倒吃甘蔗，渐入佳境”味道。随着开头的感觉，逐渐充分，逐渐深入，越往后越感受到玄妙、神奇，美不胜收，妙不可言。