论衡祸虚篇第二一 / 开普饭

司马迁 1.大行不顾细谨,大礼不辞小让.--<史记·项羽本纪> 译文:做大事的人可以不考虑细枝末节,行大礼不在乎小的过错. 2.失之毫厘,谬以千里.--<史记·太史公自序> 译 ...

福虚篇第二十 [题解] 王充在本篇驳斥了行善可以得天福佑的荒谬说法,故篇名曰:"福虚".当时社会上流传行善的得福,干坏事的遭祸,而福与祸的报应,都是由天来决定的说法,并宣扬楚惠王吞 ...

龙虚篇第二二 [题解] 本篇义在驳斥龙是神物会升天的虚妄说法,故篇名为"龙虚".汉代盛行龙是神物,雷电击断树木,劈坏房屋,是天来取龙上天的说法.王充一面运用逻辑推理,一面引用史书, ...

道虚篇第二四 [题解] 王充在本篇中,驳斥了"道家"(秦汉方士)和"儒书"上"得道仙去","度世(成仙)不死"的谬论,故 ...

书虚篇第十六 [题解] 本篇批判了"传书"(解释儒家经书的著作)中一些没有事实根据的说法,故篇名曰"书虚". 文中王充明确指出"传书之言,多失其实&q ...

变虚篇第十七 [题解] 本篇驳斥了天能感应人间善恶,并进行赏罚的虚假说法. 王充抓住传书上说宋景公时候,火星迫近心宿以示要祸害宋景公,后来宋景公说了三句好话,感动了上天,便使火星离开心宿,免除惩罚,并 ...

异虚篇第十八 [题解] 本篇类似<变虚篇>,在于驳斥天有意志能用灾异对君主进行赏善罚恶,君主能行善消除灾异的虚假说法,故篇名"异虚". 解释灾异者说,殷高宗时宫廷里长出 ...

感虚篇第十九 [题解] 王充想在本篇中说明"精诚"至极能感动天地鬼神是虚妄的说法,故篇名称为"感虚". 汉代解释儒家经典的人,在传书里讲了诸如商汤遭大旱,以身为 ...

雷虚篇第二三 [题解] 本篇中王充驳斥了把打雷说成是上天发怒,有意惩罚暗中犯有过错的人,这一毫无事实根据的说法,故篇名叫"雷虚". 王充认为,雷是一种火,因为被雷打死的人,头发胡子 ...

<始计>篇第二章--五事七计知胜负从广义动量定理Fαt=MV的角度来说,优势力量是胜利的动力,劣势力量是胜利的阻力(敌人的优势就是你的劣势),二者的合外力决定胜利这个成果,合外力决定成果 ...

论衡祸虚篇第二一