论衡龙虚篇第二二 / 开普饭

噬嗑卦第二十一:震下离上(火雷[shìhé]噬嗑) [原文] 噬嗑:亨,利用狱. <彖>曰:颐中有物曰噬嗑,噬嗑而亨.刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也. < ...

福虚篇第二十 [题解] 王充在本篇驳斥了行善可以得天福佑的荒谬说法,故篇名曰:"福虚".当时社会上流传行善的得福,干坏事的遭祸,而福与祸的报应,都是由天来决定的说法,并宣扬楚惠王吞 ...

祸虚篇第二一 [题解] 传书上认为,恶人有过错,一定要遭到天地鬼神降灾祸的惩罚,王充则认为它是"虚而无验"的欺人之谈,所以把篇名称为"祸虚". 子夏眼睛瞎了,传 ...

道虚篇第二四 [题解] 王充在本篇中,驳斥了"道家"(秦汉方士)和"儒书"上"得道仙去","度世(成仙)不死"的谬论,故 ...

书虚篇第十六 [题解] 本篇批判了"传书"(解释儒家经书的著作)中一些没有事实根据的说法,故篇名曰"书虚". 文中王充明确指出"传书之言,多失其实&q ...

变虚篇第十七 [题解] 本篇驳斥了天能感应人间善恶,并进行赏罚的虚假说法. 王充抓住传书上说宋景公时候,火星迫近心宿以示要祸害宋景公,后来宋景公说了三句好话,感动了上天,便使火星离开心宿,免除惩罚,并 ...

异虚篇第十八 [题解] 本篇类似<变虚篇>,在于驳斥天有意志能用灾异对君主进行赏善罚恶,君主能行善消除灾异的虚假说法,故篇名"异虚". 解释灾异者说,殷高宗时宫廷里长出 ...

感虚篇第十九 [题解] 王充想在本篇中说明"精诚"至极能感动天地鬼神是虚妄的说法,故篇名称为"感虚". 汉代解释儒家经典的人,在传书里讲了诸如商汤遭大旱,以身为 ...

雷虚篇第二三 [题解] 本篇中王充驳斥了把打雷说成是上天发怒,有意惩罚暗中犯有过错的人,这一毫无事实根据的说法,故篇名叫"雷虚". 王充认为,雷是一种火,因为被雷打死的人,头发胡子 ...

[本章要点] 一.论述了风寒湿三邪杂合伤人是痹病的主要成因.由于感受风寒湿三邪的轻重有别,以及邪气侵犯的部位和体质的不同,因此就产生了不同的病症. 二. 痹病分类1．从原因分类风胜--行痹寒胜--痛 ...

论衡龙虚篇第二二