宋代段子：其实这故事没有明说诱惑主人公的女人是人是鬼是精怪，很多法师被请来做法不管用，想没想过她也许是个大活人呢？她只是跟男主角发展了一段真正的恋情？
【原文】
饶兵项彦，好吹笛。遇休暇无事，常独往芝山，登五老峰，赏傲风月。当其得意，至于忘归。绍兴四年十月，约俦侣数辈同游。彦方二十二岁，最先行。已而诸人不至。笛声正喧，忽闻左(吕本作“在”。)侧语音，起望之，一妇人也。青衣黄裙，以绢帛包新嫩芽茶四五叶在手。彦颇惧，欲下山。妇云：“哥哥且稳便，我自寻吴九。”问：“为谁？”曰：“我家地客，遣就近处修屋，虑其不谨，故来视之，更十馀日未得了。”与彦茶两叶，食之甚美。临去，又嘱曰：“早晚得工夫时，更来吹笛。”彦曰：“诺。”遂归。自是不间阴晴，持赂祷请于卒长，饭罢辄至。妇已先在彼，绸缪款接。其父深以为疑，试随于后。妇匿不肯出。彦回顾见父，愠曰：“知道坏我事，故障碍我。”遂如丧心，到家，击破物件什器，不容诃止。若出城遨荡，则意态欢惬。今隶役铸钱使者衙，每岁十月皆然。唯过中冬则稍妥帖，一笛不暂离腰间。父累邀行法人摄治，未睹厥效也。
饶州（江西鄱阳）兵卒项彦喜欢吹笛子，碰到休息日和休暇无事的时候，他经常独自去芝山（鄱阳本地山名），登上五老峰，居高临下玩赏风月，赏景得意时，甚至忘了回营。宋高宗绍兴四年（1134年）十月的一天，他约了几个朋友一起爬山游览，那时项彦刚二十二岁，他走在最前边，过了一会，就没人跟上来了，于是他开始吹笛子。声音正喧闹时，他忽然听到左边有人说话的声音，他起身一看，原来是个女人，她穿着青衣黄裙，手里拿着用绢帛包着的四五叶新嫩芽茶。看到这个陌生女人，项彦感觉有点害怕，想下山。她说：“哥哥你别慌，我在找吴九。”项彦问：“吴九是谁？”女人说：“是给我家种地的，我派他在附近修房子，我担心他胡闹不谨慎，所以来看他，其实我找了他十几天都没找到。”说话间，女人给了项彦两叶嫩茶，项彦吃了以后，感觉很甘美。女人临走之时，又跟项彦说：“早晚你要有时间，就到这儿来吹笛子吧。”项彦说：“好的。”于是项彦回营。从此以后，不管阴晴天气，项彦都会贿赂自己的卒长，向他请假，吃过饭就到山上来。那女人已经先在那儿等他了，两个人于是就做些男欢女爱之事。项彦父亲注意到孩子的异常，心下怀疑，有一天，他尾随其后。这一下，那女人躲着不肯出来了。项彦回头看见父亲，不高兴的说：“原来是你坏我的事，就这么给我捣乱！”项彦像是掉了魂儿的回到家，摔盆子摔碗儿发脾气，父亲怎么呵斥他也不听。如果有人邀他出城游荡玩耍，他就会高兴地不得了。现在项彦在铸钱使者衙门当差，每年前个十个月他都是这样上山吹笛，唯有过了中冬时分他才稍微踏实一些，那只笛子他总是随身携带，一刻也不暂离腰间。他父亲多次请来会做法的人整治缠着项彦的鬼怪，但从来没见效过。【祥宏点评】：行法人的能力有高低，还有一个是当事者能否配合，如果山上的女人是鬼怪或精怪，需要项彦充分意识到危害，否则不容易起效，显然项彦还在护着山上的女人。这让人想起小孩子迷恋的一些游戏，当他痴迷于此的时候，大人说什么可能都不管用，性质是一样的。当然这女人也许是个住在山上的隐居者，是个大活人，不排除这种可能；宋军一般分禁军和厢军，禁军直属朝廷，各地都有驻扎，主要用于作战。厢军属于地方，通常用于劳役。项彦很大可能属于禁军，显然管理比较严格，擅离岗位要贿赂卒长；卒长，类似于现在的排长；铸钱使者司，全称应是“坑冶铸钱司”，当时这个衙门就在饶州，应是针对饶州的永平监而设，这是当时朝廷最大的铸钱场之一；中冬，冬季过了一半的时候。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之27-《夷坚志》中的“男女之事”）（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
