行走九景衢之三：过都昌

九景衢铁路动车一路疾驰，出九江，经湖口，过都昌……

千年之前，北宋男神苏轼就写过一首《过都昌》。在东坡居士众多流传千古的篇什中，这首小诗也许并不出众，却为都昌增添了许多光彩与神韵。

诗曰：鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。

万家灯火的都昌县城，笼罩在一派安乐祥和的氛围中，置身于烟波浩渺的鄱阳湖上，让人有如临海上蓬莱之感。有了这首诗，都昌人是可以颇为骄傲的。

其实，都昌是有文化底蕴的。鄱阳湖人的祖先，在古代是一个集群式的少数民族部落，也就是所谓“番邦”，有属于自己的语言、文字、服饰、宗教、习俗等文化。西汉初年，“析番县地立鄡阳县”，被划入了汉文化圈子。

公元421年，鄡阳县域及其周边地区发生了一次大地震。这次地震，将历史上先后称作彭蠡、彭泽、彭湖的小水系，相连而变成了浩瀚无垠的鄱阳湖。

地震之后，鄡阳县一直未能恢复建制，鄡阳遗民在残存的土地上生活。这种现象，到唐代设置都昌县才开始改变。史家认为，对都昌先民有直接文化影响的当属田园诗鼻祖陶渊明。陶氏的出生地，属于古鄡阳、现都昌。

说回《过都昌》一诗，历史上有不同的解读。

一个版本为：“碧桃花”是触景思人。清人王文浩在《苏文忠公诗编注集成总案》中说：“王之泉以差至都昌，并见《都昌志》称，时公南迁，遣侍妾碧桃于县，因此为诗”。说的是苏轼被贬惠州时，为了让侍妾碧桃少受罪，途经都昌时，将她留在那里自谋生路，颇为伤感地写下了这首诗。

另一个版本为：“碧桃花”是写景寄情。清人黄有华写过一首描写都昌景致的《古南寺听琴》，诗中就有“片片碧桃花，家家流水村”。可见，古时候的都昌，是个碧水环绕、桃花掩映的美丽水乡。

生于都昌的陶渊明，一直是苏东坡的“偶像”。陶渊明作为影响后世的诗人，自晋代始，却一直沉寂无名。几百年之后，在苏东坡的极力褒扬与推崇下，才名声雀起，被奉为田园诗鼻祖。苏东坡在惠州与海南期间，完成了和陶诗一百二十四首，并在写给友人的信中感慨地说：“然吾与渊明，岂独好其诗也哉！如其为人，实有感焉”。

可以想像，一个热爱田园风光的诗人，到了他所仰慕已久的诗人陶渊明的故乡，又见到“桃花源”般的水乡，怎能不触景生情、向而往之？由此看来，《过都昌》其实是诗人触景生情时的一种嗟咏，几声叹息。

不管是哪种解读，都不能消解苏东坡与都昌的际遇，更不会消减都昌人对苏东坡的喜爱。

“鄱阳湖上都昌县”，苏轼一语道出了都昌人与鄱湖水的亲缘。然而，自明代始，都昌人除了在水上讨生活，还有一个去处，那就是景德镇。不知是谁牵了个头，都昌到景德镇烧窑做胚的人，如过江之鲫、源源不断。至清代中叶，景德镇就成了都昌人垄断的码头。全镇大小千百家窑户，有八成是“都昌帮”。当时有诗人叹道：十里长街半窑户，迎来随路唤都昌。

巧合的是，九景衢铁路也是过都昌，向着景德镇飞奔。