《道德经》第三章：修性不修命，天下第一病 / 开普饭

老子说的"道",就是现代人说的思想,<道德经>中一些先进思想观点至今仍然不落后,值得我们传承.弘扬.发展. <道德经>中有哪些先进思想? 老子提出" ...

道德经又名老子,因为那个时候都是以作者的名字作为书名,老子是春秋楚国人,姓李名耳,是我国古代伟大的思想家哲学家,先说一下当时的历史背景,春秋战国一共五百多年的历史,其中春秋三百年,战国二百年,然后秦始 ...

梁言相劝(LYXQ20200428)--语言的终极本质是能量,能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义. <道德经>第三章,是后人对老子产生误解的一个重要来源,主要和这一章中" ...

人所以有痛苦,后悔,悲伤等等情感体验,是因为情感的需求和现实不匹配,会因事因人产生各种各样的情绪,这种情绪的来源是欲望.想法与当下行为.能力的分离. 老子在前面的篇章讲道的有无辩证关系,讲圣人无为,行 ...

<道德经>第三章的文字,不知被多少人鄙弃过,他们认为老子在提倡愚民政策--"虚其心,实其腹,弱其志,强其骨:常使民无知.无欲"--不就是让老百姓没有知识.没有欲望,好让 ...

<道德经>既然要告诉你"大道",必然"说道"的中心是不会变的.但"道"是妙不可言的,大家经常说:不可说.那就只能"借物 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第三章第一段:不尚贤, ...

第三章圣人之治不尚贤, 使民不争不贵难得之货,使民不为盗不见可欲,使民心不乱是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治不尚贤,使民不争 ...

老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

第五节道德经第三章解读

[原文] 不上贤①,使民不争:不贵难得之货②,使民不为盗③:不见可欲④,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢⑦.弗为而已⑧,则无不治矣⑨. [译 ...

道德经 | 第三章(11) 不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不 ...

不尚贤,使民不争: 不贵难得之货,使民不为盗: 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治, 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 不尚贤,使民不争: 不 ...

《道德经》第三章：修性不修命，天下第一病