中国哲学简史（一）老子的道 / 开普饭

还原版<道德经>共74章,老子自序2章,道论21章,德论51章.还原版<道德经>按照有序的逻辑脉络展开,一切概念,先有定义,再行论述,后续的结论建立在之前的论述之上.道是万物之 ...

还原版<道德经>第八章全文如下: 势大象,天下往. 往而不害,焉平太. 乐与饵,过客止. 固道之出言,啖何其无味也? 视之不足见,听之不足闻,而不可既也? 大方无隅,大器曼成,大音希声,大 ...

还原版<道德经>第六章全文如下: 浴神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不堇. 本章对应王弼本<道德经>第六章,文本以帛书甲乙本为底本,经与其他版本对勘后 ...

还原版<道德经>第三章全文如下: 大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷. 道生一,一生二,二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 道冲,而用之或不盈. 本章对应王弼本<道 ...

还原版<道德经>第十二章全文如下: 赛其门,庇其兑. 和其光,同其尘. 挫其锐,解其纷. 是谓玄同. 故不可得而亲,亦不可得而疏. 不可得而利,亦不可得而害. 不可得而贵,亦不可得而贱. ...

还原版<道德经>第十三章全文如下: 道生之,德畜之:而物形之,气成之. 是以万物尊道而贵德. 道之尊,德之贵,夫莫之爵,天自然也. 道生之畜之,长之述之,亭之毒之,盖之覆之. 生而不有,长 ...

还原版<道德经>第十四章全文如下: 玄德深不可志,是以为之颂: 掖乎其若冬涉川, 犹乎其若畏四戾, 敢乎其若客, 眺乎其若皋, 纯乎其若朴, 坉乎其若浊. 笃能浊以滴者将舍清. 笃能庇以往 ...

还原版<道德经>第十一章全文如下: 夫我有三宝,寺而保之. 一曰滋,二曰佥,三曰不敢为天下先. 滋,故能用:佥,故能广:不敢为天下先,故能为成事长. 今舍滋且用,舍佥且广,舍后且先,死矣. ...

道家一开始是一些隐者,他们并不是普通的隐者,并没有因为避世而"欲洁其身",还提出了自己的一套思想体系,赋予他们意义,这其中最早的人就是杨朱,其年份不详,但是他是在墨子和孟子之间的一 ...

"道",不得不说这个字非常伟大,中国文化的博大精深和这个字密不可分.说到道,我们可以称它为"道学"或者"道文化",道学起源非常早,可以追溯到 ...

说实话,我对现实中哲学(或道学)的运用是非常不满的. 要么被很多人神化.拿来谋私利,要么脱离群众.只讲逻辑.把它高高挂起.做成"学术". 以至于普通人谈及哲学或国学,都是不敢言,敢 ...

先秦哲学人物思想孔子正名:君君臣臣父父子子:恢复周礼仁学:克己复礼:能行五者于天下(恭.宽.信.敏.惠)为仁由己不由人:己欲立而力人,己欲达而达人:仁者爱人中庸:不偏之谓中,不易之谓庸. ...

公元589年,中国经过数世纪的分裂之后,又由隋朝(590一617年)统一起来.可是不久隋朝又被唐朝(618-906年)取代,唐朝是一个强大的高度集中的皇朝.唐代在文化上.政治上都是中国的黄金时代,媲美 ...

中国哲学简史（一）老子的道