彭富春，周易 / 开普饭

张其成象数范畴论燕都讲坛前言象.数.辞是<周易>经文构成的三大要素.作为符号系统的象数与作为文字系统的卦爻辞,两者的互补.互换共同构成了<易经>.就其形成而言,& ...

笔者在第一节讲过:<周易>由<易经>和<易传>两部分组成.<易经>本是卜筮之书,符号深邃莫测.文字古奥艰涩.含义随时代演变.内容到春秋战国时已不易读懂: ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>说卦 [原文]昔者圣人(1)之作(2)<易>也:幽(3)赞(4)于(5)神(6)明(7)而(8) ...

<周易·系辞>一开始,从象的角度对物质世界.生命世界生成的描述.在第一段的最后说:"乾知大始,坤作成物."乾和坤作为终极的阴阳,以体用的关系生成世间万物. 那么,这个由 ...

最简洁上口容易记忆的传本周易卦序歌 <紫薇堂卦序歌>--摘自自在群赵会长乾坤屯蒙, 需讼师比, 小畜履泰否, 同人大有谦豫随, 蛊临观噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐 ...

彭富春,武汉大学哲学学院教授.珞珈杰出学者,民革湖北省委会副主委.武汉市委会主委,武汉市政协副主席.本文原载<哲学研究>2008年. <周易>(以下所引<周易>文本 ...

欲望的冲动让人的身体充满活力.人的身体是一生命体,它存在.活动.休息.睡眠和觉醒.在没有欲望时,人的身体是平静的.安宁的,按照其惯常的模式在运转.但在有欲望时,人的身体是骚动不安的,打破了其常规的行为 ...

心灵在思考的时候,它总是在思考物.但在这一活动中究竟发生了什么? 心灵思考物在根本上意味着它照亮和反映了物,具体而言,就是照亮和反映了人类社会与自然.我们说,心灵自身具有光明.但心灵是人的心灵,因此它 ...

语言性的道既然要通过人的言说行为而实现,那么其显现的形态就具有人的民族性和历史性.这就是说,不同的民族具有不同的语言,也具有不同的大道话语:不同的历史具有不同的语言,也具有不同的大道话语.根据中西民族 ...

在哲学意义上的美就等同于美的本质.它有各种不同的名字,如美自身.作为美的美.美的基础.美的根据,还有美的本源和美的来源等. ■ 文| 彭富春虽然美的哲学语义与美的日常语义有些关联,但它们却具有很大的 ...

天下之物可谓多矣.有自然物,它们是已经存在和已经给予的,如矿物.植物和动物等.还有社会物,它们是世界所发生的各种事件.对于人来说,这些万物都是身外之物.与此不同,还有人的身内之物,也就是人的身体,包括 ...

郁达夫少年文学院 ID:fuyangyudafu 关注北京总决赛通知及文学院暑假活动冰心文学大赛北京总决赛报名参赛的通知郁达夫少年文学院暑假西安.北京.上海走读活动线路详情! (点击标题即可打开 ...

"家在富春江"创意写作大赛二等奖作品雨与我富春五小六(6)班彭靓太阳躲到了山的后头,街灯把漆黑一片的天空烫了个洞,雨,就从这个洞里,不知不觉,悄无声息地来了. ...

周易算命生辰八字每个人都有自己的五行八字,通过五行八字来排盘算命,就可以很清楚的了解都我们的一生.所以想要了解一个人的运势特点,可以从八字排盘算命入手.一起来看看八字排盘算命解析吧! 八字排盘算命是 ...

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