《墨子全鉴》非命（中） / 开普饭

儒家相信天命,认为个人贫富夭,国家的兴衰治乱都是上天安排好的,所谓"生死有命,富贵在天".命里富裕,就一定富裕:命中贫贱,就一定贫贱:命里治理得好,就一定治理得好:命里混乱,就一定 ...

尚贤(中)--明小物而不明大物,社稷长存需尚贤 [原文] 子墨子言曰:"今王公大人之君①人民.主社稷.治国家,欲修②保而勿失,故不察尚贤为政之本也!何以知尚贤之为政本也?曰:自贵且智者为政乎 ...

尚同(中)--"富其国家,众其人民,治其刑政,定其社稷"的根本 [原文] 子墨子曰:方今之时,复①古之民始生.未有正长之时,盖其语曰:"天下之人异义."是以一人 ...

兼爱(中)--对症下药,只有"兼相爱,交相利",社会才能安定 [原文] 子墨子言曰:"仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也."然则天下之利 ...

非攻(中)--劳民伤财的战争只能取得一时的胜利,最终会自食恶果 [原文] 子墨子言曰:古①者王公大人为政于国家者,情欲誉之审,赏罚之当,刑政之不过失--"是故子墨子曰:"古者有语: ...

天志(中)--追求法律的公正和平等,行义便会符合天志 [原文] 子墨子言曰:"今天下之君子之欲为仁义者,则不可不察义之所从出."既曰不可以不察义之所欲①出,然则义何从出?子墨子曰: ...

非命(上)--我命由我不由天,成功要靠自己的努力去创造 [原文] 子墨子言曰:古者王公大人为政①国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲, ...

非命(下)--执有命是天下之大害,努力奋斗掌握自己的命运 [原文] 子墨子言曰:凡出言谈,则必可①而不先立仪而言.若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也,我以为虽有朝夕之辩②,必将终未可得而从定也 ...

亲士--用贤亲士,才能成就霸业,治理好国家 [原文] 入国①而不存其士②,则亡国矣.见贤而不急,则缓其君矣.非贤无急,非士无与虑国.缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也. 昔者文公出走而正天下,桓公去国 ...

修身--品行是为人治国的根本,君子必须以品德修养为重 [原文] 君子战虽有陈①,而勇为本焉:丧虽有礼,而哀为本焉:士虽有学,而行为本焉.是故置本不安者,无务丰末②:近者不亲,无务求远:亲戚不附,无务外 ...

《墨子全鉴》非命（中）