《论语·子罕篇第4章》孔子治学戒除了哪四种不良学风?
相关推荐
-
论语:子绝四(9-4)
"意.必.固.我"是扰乱人生追求的四大不良心性,直接影响着人的道德观念和价值观念.只有从"绝四"入手,才能增强修养.完善道德,成就高尚人格. 子绝四:毋意,毋必 ...
-
毋(警醒好文!)
岁月 音乐: 赵海洋 - 夜色钢琴曲 做人最大的智慧,就一个字:毋. <论语>曰:子四绝:"毋意,毋必,毋固,毋我." 孔子之所以能够成为圣人,是因为他杜绝了意.必.固 ...
-
【第210期】音频学《论语·子罕篇第4章》孔子治学戒除了哪四种不良学风?
音频学<论语·子罕篇第4章>孔子治学戒除了哪四种不良学风? 9·4 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我. "绝"字,指杜绝,戒除."毋"字,读二声,与 ...
-
【第235期】音频学《论语·子罕篇第30章》逸诗“唐棣之华,偏其反而”及孔子的点评妙在何处?
音频学<论语·子罕篇第30章>逸诗"唐棣之华,偏其反而"及孔子的点评妙在何处? 9· 30 '唐棣之华,偏其反而①.岂不尔思,室是远而②'.子曰:'未之思也,夫何远之 ...
-
【第234期】音频学《论语·子罕篇第29章》孔子所说为学的最高境界是什么?
音频学<论语·子罕篇第29章>孔子所说为学的最高境界是什么? 9·29 子曰:"可与共学,未可与适道:可与适道,未可与立:可与立,未可与权." "适道&qu ...
-
【第232期】音频学《论语·子罕篇第27章》孔子“岁寒松柏”的比喻有何深意?
音频学<论语·子罕篇第27章>孔子"岁寒松柏"的比喻有何深意? 9·27 子曰:"岁寒,然后知松柏之后彫也." 这里的"彫"字 ...
-
【第230期】音频学《论语·子罕篇第25章》孔子为什么说“匹夫不可夺志”?
音频学<论语·子罕篇第25章>孔子为什么说"匹夫不可夺志"? 9·25 子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也". "三军",泛 ...
-
《论语·子罕篇第1章》孔子因何罕言利却赞许命和仁?
本章中的"罕"字,指稀少."与"字,指赞许.意思是说:孔子很少谈论利,却崇尚天命.赞许仁德. 从古至今,人们对这句话的解读分歧很大,关键就在于如何理解" ...
-
《论语·子罕篇第2章》孔子因何在“执御”与“执射”之间选择“执御”?
9·2 达巷党人曰:"大哉孔子!博学而无所成名."子闻之,谓门弟子曰:"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣." "达巷",是个地名.在古代, ...
-
《论语·子罕篇第3章》孔子因何对两种古礼的改变持不同态度?
9·3 子曰:"麻冕,礼也:今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也:今拜乎上,泰也.虽违众,吾从下." 这里的"麻冕",指麻织的帽子."纯",是黑 ...
-
《论语·子罕篇第5章》孔子在困境和险境中因何每每提及“天”?
9·5 子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?" "畏于匡"的"畏"字 ...