“善行者无辙迹”“是谓袭明”？是老子写错... / 开普饭

第二十七章善行,无辙迹:善言,无瑕謫: 善计,不用筹策: 善闭,无关键而不可开: 善结,无绳约而不可解. 是以圣人常善救人,故无弃人: 常善救物,故无弃物,是谓袭明. 故善人者,不善人之师: 不善人 ...

第二十七袭明章善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解.是以圣人,常善救人,故无弃人.常善救物,故无弃物,是谓袭明.故善人者,不善人之师:不善人者,善人之资. ...

这一章讲得似乎玄乎其玄,但事实上从更高的维度来看,的确如此. 先贴下原文: 善行无辙迹:善言无瑕谪:善数不用筹策:善闭,无关楗而不可开:善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无 ...

原文:善行无辙迹,善言无瑕谪:善数不用筹策:善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明.故善人者,不善人之师:不善人者,善人之资.不贵其师,不爱其 ...

27.善行者无辙迹:善言者无瑕适(谪zhé):善数者不以筹策:善闭者无关钥而不可启也:善结者无纆(mò)约而不可解也. 是以声人恒善㤹人,而无弃人,物无弃财,是谓忄申(习)明. 故善人,善人之师:不善 ...

<道德经>第27章:善行,无辙跡:善言,无瑕謫:善计,不用筹策:善闭,无关键而不可开:善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓神明.故善人者,不善人之师: ...

近来,以篆书对联的形式,写可以传世的经典对联,无非是"契古风流春不老:怀人天气日初长"这种文人意趣的折射,同时也有"谈笑有鸿儒,往来无白丁"潜意识.正是:&qu ...

好诗无斧迹真情出自然 --格律诗欣赏之我见程林近日诗友送来几本关于诗词评论方面的杂志与书籍,其中不少名家经典之作,读后获益良多.在感叹之余也想谈谈自己对于诗词欣赏的一些观点.说到诗词欣赏,就不可 ...

作者简介: 李树先,北京诗词学会编辑部主任.<中华诗词文库·北京诗词卷>编辑.中华诗词学会员,中国楹联学会会员. 原北京诗词学会常务理事,副秘书长.北京诗词学会网站副主编.中华诗词学会理事 ...

老子所讲的"无"并不是空洞无物,而是指不可经验.无生有不是说从虚无空洞中产生万有,而是说道生万物.无其实是道的另一个称谓. 一.老子如何论无老子在经文第十四章中,详细论述了无的观 ...

表达是每个人如影随形的日常行为.相对于生活中的口头表达,文章则是以文字为介体表意传情的一种较正式而优雅的表达方式.在人们的意识或共识中,领悟"言外之意"更能享受"意会&q ...

尘轻飘过之<苏幕遮> 哈哈第1个個故事雾携舟,山被露,欲取花香,共往风间住. 寥落红尘方一顾,暮雪轻沾,寂寂无着处. 花自流,谁可诉?了了平生,总把相思误. 叶落秋心惆怅度,半玦残诗, ...

“善行者无辙迹”“是谓袭明”？是老子写错...