《伤寒杂病论》平脉法第一

相关推荐

• 《伤寒杂病论真解》之“15、太陽病，下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯，方用前法。若不上衝者不得與之。16、太陽病三日，已發汗，若吐若下若溫針，仍不解者，此爲壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之

  15.太陽病,下之後,其氣上衝者,可與桂枝湯,方用前法.若不上衝者不得與之. 解:机圆法活之意.虽经误治,桂枝汤证典型脉证不变者,仍用桂枝汤(疑为桂枝加桂汤证),若脉已发生变化(包括未经诊治的传变情况 ...

• 平脉法第一

  [问曰]脉何以知气血脏腑之诊也? [师曰]脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜.气血俱盛,脉阴阳俱盛:气血俱衰,脉阴阳俱衰.气独胜者,则脉强:血独盛者,则脉滑:气偏衰者,则脉微:血偏衰者,则脉涩:气血 ...

• 【桂林古本《伤寒杂病论》】平脉法第一第二

  平脉法第一 [问曰]脉何以知气血脏腑之诊也? [师曰]脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜.气血俱盛,脉阴阳俱盛:气血俱衰,脉阴阳俱衰.气独胜者,则脉强:血独盛者,则脉滑:气偏衰者,则脉微:血偏衰者, ...

• 平脉法第一.伤寒杂病论

  [问曰]脉何以知气血脏腑之诊也? [师曰]脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜.气血俱盛,脉阴阳俱盛:气血俱衰,脉阴阳俱衰.气独胜者,则脉强:血独盛者,则脉滑:气偏衰者,则脉微:血偏衰者,则脉涩:气血 ...

• 伤寒杂病论/平脉法第一

  [问曰] 脉何以知气血脏腑之诊也? [师曰] 脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜. 气血俱盛,脉阴阳俱盛: 气血俱衰,脉阴阳俱衰. 气独胜者,则脉强: 血独盛者,则脉滑: 气偏衰者,则脉微: 血偏衰 ...

• 伤寒杂病论义疏  平脉法第一

  平脉法第一 平脉法者,启后贤以诊要也.平,释如<书>"平章百姓"之平,义犹辨也(脉法旧皆以平脉冠之,序云平脉辨证者是也.后人以辨之义释平,遂讹有平脉.辨脉之分).病有证 ...

• 『伤寒论』《伤寒论》全文翻译2. 伤寒论卷第一 平脉法

  卷第一 平脉法 [原文] 问曰:脉有三部,阴阳相乘,荣卫血气,在人体躬,呼吸出入,上下于中,因息游布①,津液流通,随时动作,效象形容②.春弦秋浮,冬沉夏洪,察色观脉,大小不同.一时之间,变无经常,尺寸 ...

• 卷第一 平脉法（2）

  [原文] 问曰:脉有三部,阴阳相乘,荣卫血气,在人体躬,呼吸出入,上下于中,因息游布①,津液流通,随时动作,效象形容②.春弦秋浮,冬沉夏洪,察色观脉,大小不同.一时之间,变无经常,尺寸参差③,或短或长 ...

• 孔子研究第一书《孔子家语》全集，原文注释译文！卷三·贤君

  <孔子家语> 又名<孔氏家语>,或简称<家语>,儒家类著作.原书二十七卷,今本为十卷,共四十四篇.是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作.今传本<孔子家语&g ...

• 哲学的第一课——什么是哲学【】【】【】

  哲学的第一课--什么是哲学.什么是哲学?什么是科学?这是学习哲学的首要问题.由于这一问题总是被人混淆不清,导致学习哲学总是处于云山雾罩之中,很多人更是趁机浑水摸鱼,阐述问题不清不楚,甚至把哲学当做科学 ...