《颜氏家训》卷6风操篇诗解4侄称合理别易会难亲属名称粉墨不滥 / 开普饭

人自从来到世间的那一刻开始,就注定了有离开的一天,这也是自然规律使然,人既然有生死,也就随着生死出现了不同的文化习俗.这里就着重讲讲人死去之后的丧葬文化,这既是一个普通.古老的习俗,也是一种严肃.重要 ...

<颜氏家训>卷6风操篇诗解1礼经圣教世事变改节度承行名讳斟酌题文诗: 吾观礼经,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺, 执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣.但既残缺, 非复全书;有所不载,世事变改,学 ...

<颜氏家训>卷6风操篇诗解2避讳须得同训代换已嫁夫称在室次第题文诗: 凡避讳者,皆须得其,同训代换:桓公名白, 博有五皓;厉王名长,琴有修短.不闻布帛, 谓为布皓,肾肠肾修.梁武小名,阿 ...

题文诗: 宗亲世数,或有从父,从祖族祖.江南风俗, 自兹已往,高官秩者,通呼为尊,同昭穆者, 虽隔百世,犹称兄弟;若对他人,皆称族人. 河北士人,虽三十世,犹仍呼为,从伯从叔. 亲表所行,若父属者,为 ...

江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰, 男孩则用,弓矢纸笔,女孩则以,刀尺针缕, 加饮食物,珍宝服玩,置之儿前,观其发意, 所取以验,贪廉愚智,名为试儿.亲表聚集, 致宴享焉.自兹已后,二亲若在,每 ...

<颜氏家训>卷6风操篇诗解7系劾陈谢志均义敌结为兄弟门不停宾题文诗: 梁朝之世,被系劾者,子孙弟侄,诣阙三日, 露跣陈谢;子孙有官,自陈解职.诸儿子则, 草屩粗衣,蓬头垢面,周章道路,要 ...

<颜氏家训>卷2教子篇诗解父母严慈子女生孝少成礼义习如自然题文诗: 上智之人,不教而成,下愚之辈,虽教无益, 中庸之人,不教不知.古者圣王,有胎教法, 怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不 ...

题文诗: 有人民而,后有夫妇,有夫妇而,后有父子, 有父子而,后有兄弟,一家之亲,此三而已. 自兹以往,至於九族,皆本三亲,故於人伦, 为重者也,不可不笃.兄弟分形,连气之人. 方其幼也,父母也者,左 ...

题文诗: 兄弟不睦,子侄不爱;子侄不爱,群从疏薄; 群从疏薄,僮仆为敌.如此然则,行路人皆, 踏其面而,蹈其心也,谁救之哉?人或有交, 天下之士,皆有欢爱,而失敬兄,何其能多, 而不能少.人或有将,数 ...

题文诗: 夫风化者,自上而行,于下者也,自先而施, 于后者也.父不慈则,则子不孝;兄不友则, 弟不恭也;夫不义则,妇不顺矣.父慈子逆, 兄友弟傲,夫义妇陵,天之凶民,必乃刑戮, 所以摄之,而非训导,之 ...

《颜氏家训》卷6风操篇诗解4侄称合理别易会难亲属名称粉墨不滥