雅室何须大

世人心中，最为理想的居室，莫过于有一间精雅小筑。

一室之精，不在器陈之琳琅，唯求悦目为上；一室之雅，不在屋宇之高广，但以舒心为要。

正如明人陆绍珩所谓：「室雅何须大，花香不在多」。

一间屋，虽是竹窗小院，也有清风入室；六尺地，纵然朴素至简，也有花香满怀。

心中满藏幽趣，怀揣着对生活之美的向往，便能丛生一室之雅。

「衡门之下，有琴有书，岂无他好，乐是幽居」。

有室蔽风雨，琴书可消忧；开窗纳清光，小筑无尘俗。

在生活之中，探寻入微，对美好的事物潆心注目，便可周全对雅的向往。

院居里，有茶可饮，以甘露之味漱心；案几上，有花可赏，以四时之色浣目；晴窗下，有书可读，以文心之香盈室……率为人生之乐，雅室何须大。

人生于世，同时居于两种空间：一个是社会空间，一个是心灵空间。

社会空间以日常俗务为主，心灵空间以闲适清静为要。

前者是安身之本，后者乃立命之处。

古人最懂得两者的区别，他们以清静雅趣，经营出一方心灵的栖息之所，建立起生命的美好姿态。

室外是人间烟火，室内是世外桃源，造间雅室，安放心灵。

以

茶

漱

心

陶渊明云：「结庐在人境，而无车马喧」，今人若能于都市森林中结庐清隐，淡然独处，诚乃幽居乐事。

无事静坐庐中，望茶烟袅袅，品茗香悠悠，闲情中的清与净，超越了生活里的俗与浊。

心恬淡于守蒿，意无为于持盈，不以鄙事营心，不以俗语累情。

逍遥象外，游息人间，自得清净之本。

青石 | 禅茶·石桌石凳

禅茶·鳄鱼茶宠

玩

物

赏

心

『雅室』有两种：一种供他人眼观——器玩陈设，琳琅别致，而主人终日忙碌，无暇清赏，满室生韵，却形同无物；一种供自己闲玩——拳石寸草，罗罗清疏，而主人静心闲赏，自得真趣，片景在案，却心游泉壑。

长物清居既是中国文人的幽居环境，也是古人理想的人格境界。

好古博藏，摩挲把玩，尘目尽洗，玩物赏心。庄子逍遥恣肆、与物同游的生命哲学，影响着后代的文人。

陈旧炉、立隽石、插净瓷……一方雅室不必奢侈繁杂，穆古素心更显君子品性。

器物清雅，室庐清靓，看赏心乐事无数。

海南沉香木 | 仿雕太湖石

以

文

滋

养

旷荡清雅，从文从艺，案头戏墨，笔生烟霞。

为文者，以辞章清世间之浊气；为艺者，以丹青摹理想之境地。

辟一方清幽画室，静展妙墨，片图徜徉，藏心于艺，则思无倦也。

一方雅室装下了文人的满腹才情，走笔之下，人便进入到洒洒乎身心自适、荡荡乎神思飞扬的审美境界。

小叶紫檀百宝嵌 | 一品清莲·笔筒

真正的雅室，在于心中对美的追求，它可以是院中一杯茶，案上一瓶花，桌上一幅画，甚至是树影间，日月洒下的清光，也足已令人动容。

雅居，是文人的一种生活方式。他们追求简单、古朴，于雅室，焚香、品茗、插花……即便身处闹市，也能有山林之韵。

一室之物不在华丽，只要悦目就好。

一室之雅不在高贵，只要舒心就好。

愿你也能拥有一方雅室，滋养一生闲情。

白太湖石 | 雅室陈设