以己度人，是“相看两不厌，”还是“伯仁却由我而死”？

以己度人，是“相看两不厌，”还是“伯仁却由我而死”？

很多人在分析别人心理活动的时候，喜欢以己度人，认为自己可能会怎么想、怎么做，他人就也可能会这样做。换一种角度考虑问题、设身处地去感受别人的心境，这种做法有一定道理，但是很多时候结果并不正确。

以己度人，也要因人而异，因为自己的品行高低，会直接影响到对别人的分析判断。自身清正，则世无奸佞；自身下作，则世无君子。大奸大恶之人，未必没有善心流露之时。所以，尽量不要高估人性的丑恶，最好也不要低估人性的良善。

南宋辛弃疾在一首《贺新郎》中说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”李白在《敬亭独坐》中写：“相看两不厌，只有敬亭山。”

为什么辛弃疾和李白会这样说？《菜根谭》中有句：“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平， 天下自无险侧之人情。”因为他们心怀坦荡，志趣高雅，所以他们能把陶渊明等古代名士和眼前秀丽景物都引为知己，能够有“相看两不厌”的自信。

《晋书》记载，晋朝王敦起兵作乱，王导受到牵连，于是请求好友周顗替他向皇帝求情。周顗进宫后确实为他在皇帝面前说尽了好话，但是因为喝了酒，在出宫的时候没有搭理还跪在宫外听信的王导，且还语无伦次自言自语让王道胆战心惊。官场之上，落井下石尔虞我诈是正常的现象，王导认为周顗也不过如此，殊不知周顗不光当面向皇帝求情，还在回家后又连忙写了一篇替王导说情、言辞恳切的奏章再次呈交皇上。

后来王敦得势，三问王导对于周顗如何处理，王导三缄其口，导致周顗被杀。再后来王导见到了周顗求情的奏章，知道了事情的真相，悔愧之间发出千古慨叹：“吾虽不杀伯仁（周顗字伯仁），伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”

王导也非庸人，后世之人才智未必比他强多少，王导尚能因妄自踹度他人而铸此大错，后人又哪来的自信？

杜牧在唐朝时说：“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”我们在今天对比王导与周顗，该何去何从呢？