君火以明，相火以位！ / 开普饭

接触中医时间久了,就会遇到一些黑话,不明白,看各家注解,越看越糊涂. 比如君火和相火. 内经:君火以明,相火以位. 解释不明白,打比方总可以吧,虽然不完全恰当. 打比方: 顾名思义,君为君主,相为宰相 ...

我国历史上在任的皇帝总共有600多位,由于古代战争非常多,政权更迭也比较快,很多皇帝都没什么名气.而有名气的大多不是昏君就是英明的君主,其中还有部分君主前期英明,后期耽于享乐,渐渐变得昏 ...

在中国历史上,皇帝是职高无上的,期间有24朝,400多个皇帝,但是能够说得上明君的可谓是寥寥无几,而中国最后一个朝代就是清朝,在满清入关之后,清朝就开始面临内忧外患,之后经过康乾盛世,国力达到顶峰,很 ...

自古以来君相总是一对矛盾体.君代表国家元首,相代表政府首脑.理想状态自然是君相分离的好.然而历史总是有强君无强相,有强相无强君. 而17世纪末,18世纪初.世界上涌现出了三大帝,康熙,太阳王,彼得大帝 ...

"君火以明,相火以位."(<素问·天元纪大论>)此明天之六气惟火有二之义也.君者上也,相者下也.阳在上者,即君火也.阳在下者,即相火也.上者应离(离卦),阳在外也,故君 ...

艾御享堂来源/净阳佛医看书几年,颇迷惑于君火相火之说,聚讼纷纭,尝试论之,不知对错.以人而言,权分三部,所谓精气神. 精为形体之质,气为生命之火,神为心性之光.精为体则气为用,其权在气,故身病 ...

余尝读书,囫囵吞枣,不识句读,每遇经典难解之理,思索片刻,查阅一两经方家之见解,不日便忘,不堪深究,故而终难得其要. 及至庚子年秋,于重庆幸遇恩师,得恩师耳提面命,口耳相授.唐韩愈<师说> ...

君火以明,相火以位.这两句话是<运气七篇>内的总结性两句话.不是单独指某某.譬如君火其实远不单指心君,相火也不单指肝胆命门.而是强调"君和相"的各自最基本功能和职责的状 ...

暴君是小权不放,大权独揽,只顾自已寻欢作乐,今朝有酒今朝醉,动用国库不为民只为已,千金只为博红颜一笑,听不进逆耳之忠言,独断专行.在国库空虚时,就横征暴敛,总有一天要沦为庸君而臣相易主.认贼作父,如夏 ...

暴君是小权不放,大权独揽,只顾自已寻欢作乐,今朝有酒今朝醉,动用国库不为民只为已,千金只为博红颜一笑,听不进逆耳之忠言,独断专行.在国库空虚时,就横征暴敛,总有一天要沦为庸君而臣相易主.认贼作父,如夏 ...

<素问.天元纪大论>:"君火以明,相火以位".这两句话一直为后世医家训诂不休,主要因为里面提出的两个概念,既是一个中医的理论名词,又是"运气学说"里 ...

文源/净阳佛医礼佛从医数十年,颇迷惑于君火相火之说,聚讼纷纭,尝试论之.以人而言,权分三部,所谓精气神. 精为形体之质,气为生命之火,神为心性之光.精为体则气为用,其权在气,故身病难医,不当只求于形 ...

<素问·天元纪大论篇第六十六>:"天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备:终地纪者,五岁为一周.君火以明,相火以位,五六相合而七百二十气为一纪,凡三十岁:千四百四十气,凡六 ...

君火以明，相火以位！